= أمه زينب بنت علي.
قال ابن معين وابن المديني والنسائي: ضعيف. وقال أحمد: منكر الحديث. وقال أبو زرعة: مختلف عنه في الأسانيد. وقال أبو حاتم: لين الحديث ليس بالقوي، ولا ممن يحتج به. . يكتب حديثه. وقال البخاري: مقارب الحديث.
وقال الترمذي: صدوق، وقد تكلم فيه بعض أهل العلم من قبل حفظه. وقال الحاكم: عمر فساء حفظه، فحدث على التخمين. قال الذهبي في «سير أعلام النبلاء»: قلت: لا يترقى إلى درجة الصحة والاحتجاج. وقال ابن حجر: صدوق، في حديثه لين، ويقال تغيَّر بآخره. مات بعد (١٤٠ هـ).
«الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم ٥/ ١٥٣، «سير أعلام النبلاء» للذهبي ٦/ ٢٠٤، «الكاشف» للذهبي ١/ ٥٩٤، «تهذيب التهذيب» لابن حجر ٢/ ٤٢٤، «تقريب التهذيب» لابن حجر (٣٦١٧)، «الكواكب النيرات في معرفة من اختلط من الرواة الثقات» لابن الكيال (ص ٤٨٤).
(١) هو جابر بن عبد الله - رضي الله عنه -.
(٢) [١٩٥] الحكم على الإسناد:
مدار إسناده على عبد الله بن محمد بن عقيل، وفيه مقال. ومع ذلك صحح الحاكم والذهبي وأحمد شاكر الحديث من طريقه، والله أعلم.
التخريج:
رواه الطبري في «جامع البيان» ١/ ٧٤ من طريق علي والحسين ابني صالح جميعًا، عن عبد الله بن محمد بن عقيل به مثله، ورواه الحاكم في «المستدرك» ٢/ ٢٥٨ كتاب التفسير، باب تفسير سورة الفاتحة من طريق الحسن بن صالح وحده به مثله.
قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي.
وإسناد الطبري صححه الشيخ أحمد شاكر.
قال ابن معين وابن المديني والنسائي: ضعيف. وقال أحمد: منكر الحديث. وقال أبو زرعة: مختلف عنه في الأسانيد. وقال أبو حاتم: لين الحديث ليس بالقوي، ولا ممن يحتج به. . يكتب حديثه. وقال البخاري: مقارب الحديث.
وقال الترمذي: صدوق، وقد تكلم فيه بعض أهل العلم من قبل حفظه. وقال الحاكم: عمر فساء حفظه، فحدث على التخمين. قال الذهبي في «سير أعلام النبلاء»: قلت: لا يترقى إلى درجة الصحة والاحتجاج. وقال ابن حجر: صدوق، في حديثه لين، ويقال تغيَّر بآخره. مات بعد (١٤٠ هـ).
«الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم ٥/ ١٥٣، «سير أعلام النبلاء» للذهبي ٦/ ٢٠٤، «الكاشف» للذهبي ١/ ٥٩٤، «تهذيب التهذيب» لابن حجر ٢/ ٤٢٤، «تقريب التهذيب» لابن حجر (٣٦١٧)، «الكواكب النيرات في معرفة من اختلط من الرواة الثقات» لابن الكيال (ص ٤٨٤).
(١) هو جابر بن عبد الله - رضي الله عنه -.
(٢) [١٩٥] الحكم على الإسناد:
مدار إسناده على عبد الله بن محمد بن عقيل، وفيه مقال. ومع ذلك صحح الحاكم والذهبي وأحمد شاكر الحديث من طريقه، والله أعلم.
التخريج:
رواه الطبري في «جامع البيان» ١/ ٧٤ من طريق علي والحسين ابني صالح جميعًا، عن عبد الله بن محمد بن عقيل به مثله، ورواه الحاكم في «المستدرك» ٢/ ٢٥٨ كتاب التفسير، باب تفسير سورة الفاتحة من طريق الحسن بن صالح وحده به مثله.
قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي.
وإسناد الطبري صححه الشيخ أحمد شاكر.
٢ / ٤٤٤