تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

= وقيل: سمي إنسانًا لأنسه بحواء، وقيل لأنسه بربه، فالهمزة أصلية، قال الشاعر:
وما سمي الإنسان إلا لأنسه ... ولا القلب إلا أنَّه يتلقب
«الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١/ ١٩٣، وقد فصل الكلام فيه السمين الحلبي في «عمدة الحفاظ» ١/ ١٣٠، باب الهمزة، ٤/ ١٧٤ - ١٧٥ باب النون، وابن منظور في «لسان العرب» ٦/ ١٠ - ١١ (أنس).
(١) قال ابن منظور: وقيل للإنس إنس لأنهم يؤنسون، أي: يبصرون كما قيل للجن جن؛ لأنهم لا يؤنسون، أي: لا يبصرون. وذكر عن محمد بن عرفة الواسطي نحوه. «لسان العرب» ٦/ ١٦.
(٢) في الأصل: قال.
(٣) سقط من الأصل.
(٤) حكاه أبو جعفر النحاس عن أبي عبيدة في «معاني القرآن» ٤/ ٢٣، وذكر الطبري نحوه في «جامع البيان» ١٤/ ٢٧.
(٥) زيادة من الأصل لم توجد في بقية النسخ، ولا في «معالم التنزيل» للبغوي ٤/ ٣٧٨.
(٦) في (م): عليه.
(٧) هذا الأثر ذكره البغوي فيما سبق عن ابن عباس رضي الله عنهما معلقًا وأسنده إليه =