هَلّا سألت بذي الجماجم عنهم ... وأبي نعيم ذي اللواء المخرق (٣)
فعطف بالظاهر على المكنى، و(ش) في هذِه الآية بمعنى (ما) كقوله تعالى ﴿فَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى بَطْنِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى رِجْلَيْنِ﴾ (٤).
٢١ - قوله عز وجل: ﴿وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ﴾
وما من شيء ﴿إِلَّا عِنْدَنَا خَزَائِنُهُ وَمَا نُنَزِّلُهُ﴾ من السماء ﴿إِلَّا بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ﴾ لكل أرض حد مقدر، قال ابن مسعود رضي الله عنه: ما من
(١) منصور بن المعتمر بن عبد الله بن ربيعة، من صغار التابعين، قال ابن مهدي: لم يكن بالكوفة أحد أحفظ من منصور، قال ابن حجر: ثقة ثبت وكان لا يدلس. «السير» للذهبي ٩/ ٤٩٤، «التقريب» لابن حجر (٦٩٠٨).
(٢) [١٦١٧] الحكم على الإسناد:
كل رواته ثقات إلا القطان لم يذكر بجرح أو تعديل.
التخريج:
أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٤/ ١٧.
(٣) قال الفراء في معنى الآية: قد جاء أنهم الوحوش والبهامْ ... ويقال: إن (ش) في موضع خفض يراد: جعلنا لكم فيها معايش ولمن، وما أقل ما ترد العرب مخفوضًا على مخفوض قد كني عنه وقد قال الشاعر: ... فرد أبي نعيم على الها في عنهم «معاني القرآن» للفراء ٢/ ٨٦.
(٤) وأول الآية: ﴿وَاللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ مِنْ مَاءٍ﴾ [النور: ٤٥].
(٢) [١٦١٧] الحكم على الإسناد:
كل رواته ثقات إلا القطان لم يذكر بجرح أو تعديل.
التخريج:
أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٤/ ١٧.
(٣) قال الفراء في معنى الآية: قد جاء أنهم الوحوش والبهامْ ... ويقال: إن (ش) في موضع خفض يراد: جعلنا لكم فيها معايش ولمن، وما أقل ما ترد العرب مخفوضًا على مخفوض قد كني عنه وقد قال الشاعر: ... فرد أبي نعيم على الها في عنهم «معاني القرآن» للفراء ٢/ ٨٦.
(٤) وأول الآية: ﴿وَاللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ مِنْ مَاءٍ﴾ [النور: ٤٥].
١٥ / ٤٤٦