وقرأ يحيى بن وثَّاب: (نِستعين) بكسر النون (٢).
قال الفراء: تميم وقيس وأسد وربيعة يكسرون علامات المستقبل إلا الياء، فيقولون: إِستعينُ، ويستعين، وتِستعين، ونحوها، ويفتحون الياء؛ لأنها أخت الكسرة، وقريش وكنانة يفتحونها كلها، وهي الأفصح والأشهر.
وإنما كرّر ﴿إِيَّاكَ﴾ ليكون أدلّ على الإخلاص والاختصاص والتأكيد (٣)، كقول الله -عز وجل- حكايةً عن موسى -عليه السلام- ﴿كَيْ نُسَبِّحَكَ كَثِيرًا (٣٣) وَنَذْكُرَكَ كَثِيرًا (٣٤)﴾ (٤) ولم يقل: كي نسبحك ونذكرك كثيرًا.
قال الشاعر:
وجاعلُ الشَّمْسِ مِصْرًا لا خَفَاءَ بِهِ ... بينَ النَّهَارِ وبَيْنَ الليلِ قدْ فَصَلا (٥)
(١) «الوسيط» للواحدي ١/ ٦٨، «تفسير القرآن» للسمعاني ١/ ٣٧٠.
(٢) «مختصر الشواذ» لابن خالويه (ص ١) «شواذ القراءة» للكرماني (ص ١٥)، «إتحاف فضلاء البشر» للدمياطي ١/ ٣٦٤.
(٣) «الوسيط» للواحدي ١/ ٣٢٥.
(٤) طه: (٣٣، ٣٤).
(٥) البيت لعدي بن زيد التميمي الجاهلي. ترجمته في «طبقات فحول الشعراء» لابن سلام ١/ ١٤٠، «الشعر والشعراء» (ص ١٣٠).
وورد البيت في «جامع البيان» للطبري ١/ ٧٤، «تهذيب اللغة» للأزهري ١٢/ ١٨٣، «لسان العرب» لابن منظور ١٣/ ١٢١ (مصر).
(٢) «مختصر الشواذ» لابن خالويه (ص ١) «شواذ القراءة» للكرماني (ص ١٥)، «إتحاف فضلاء البشر» للدمياطي ١/ ٣٦٤.
(٣) «الوسيط» للواحدي ١/ ٣٢٥.
(٤) طه: (٣٣، ٣٤).
(٥) البيت لعدي بن زيد التميمي الجاهلي. ترجمته في «طبقات فحول الشعراء» لابن سلام ١/ ١٤٠، «الشعر والشعراء» (ص ١٣٠).
وورد البيت في «جامع البيان» للطبري ١/ ٧٤، «تهذيب اللغة» للأزهري ١٢/ ١٨٣، «لسان العرب» لابن منظور ١٣/ ١٢١ (مصر).
٢ / ٤٣٠