قال المثقّب العبدي (٣):
تقول إذا درأتُ لها وضيني ... أهذا دِينُه أبدًا وديِني (٤)
وقال محمد بن كعب القرظي: مالكُ يوم لا ينفعُ فيه إلا الدِّين (٥).
(١) في (ت): الفصل.
(٢) وانظر: «معاني القرآن» للزجاج ١/ ٤٨، «المحرر الوجيز» لابن عطية ١/ ٧١، (٢) «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١/ ١٢٥ - ١٢٦، «إعراب ثلاثين سورة» لابن (٣) خالويه (ص ٢٥).
(٣) المثقب -بالثاء- هو عائذ بن مِحْصن بن ثعلبة بن واثلة بن عدي بن عوف بن دُهن ابن عُذْرة بن منبِّه بن كرَة -وهي القبيلة- ابن لُكيز بن أفضى بن عبد القيس. وإنما سُميَ المثقِّب لقوله:
رَدَدْنَ تَحيَّةً وَكَنَنَّ أُخْرى ... وَثَقَّبْنَ الوصَاوِصَ لِلْعُيونِ
«طبقات فحول الشعراء» لابن سلام ١/ ٢٧١، «الشعر والشعراء» لابن قتيبة (ص ٢٥٠).
(٤) «ديوان المثقَّب» (ص ١٩٠)، «طبقات فحول الشعراء» لابن سلام ١/ ٢٧٣ ضمن قصيدة طويلة.
والوضين: حزام عريض من جلد منسوج بعضه على بعض، يشد به الرحل على البعير.
ودرأ الوضين لناقته: بسطه على الأرض، ثم أبركها عليه ليشد عليها رحلها به. ودينه أي عادته. وهو الشاهد هنا.
انظر: حاشية محمود شاكر على «طبقات فحول الشعراء» لابن سلام ١/ ٢٧٣.
(٥) ذكره الحيري في «الكفاية في التفسير» (ص ١٤)، والبغوي في «معالم التنزيل» ١/ ٥٣.
(٢) وانظر: «معاني القرآن» للزجاج ١/ ٤٨، «المحرر الوجيز» لابن عطية ١/ ٧١، (٢) «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١/ ١٢٥ - ١٢٦، «إعراب ثلاثين سورة» لابن (٣) خالويه (ص ٢٥).
(٣) المثقب -بالثاء- هو عائذ بن مِحْصن بن ثعلبة بن واثلة بن عدي بن عوف بن دُهن ابن عُذْرة بن منبِّه بن كرَة -وهي القبيلة- ابن لُكيز بن أفضى بن عبد القيس. وإنما سُميَ المثقِّب لقوله:
رَدَدْنَ تَحيَّةً وَكَنَنَّ أُخْرى ... وَثَقَّبْنَ الوصَاوِصَ لِلْعُيونِ
«طبقات فحول الشعراء» لابن سلام ١/ ٢٧١، «الشعر والشعراء» لابن قتيبة (ص ٢٥٠).
(٤) «ديوان المثقَّب» (ص ١٩٠)، «طبقات فحول الشعراء» لابن سلام ١/ ٢٧٣ ضمن قصيدة طويلة.
والوضين: حزام عريض من جلد منسوج بعضه على بعض، يشد به الرحل على البعير.
ودرأ الوضين لناقته: بسطه على الأرض، ثم أبركها عليه ليشد عليها رحلها به. ودينه أي عادته. وهو الشاهد هنا.
انظر: حاشية محمود شاكر على «طبقات فحول الشعراء» لابن سلام ١/ ٢٧٣.
(٥) ذكره الحيري في «الكفاية في التفسير» (ص ١٤)، والبغوي في «معالم التنزيل» ١/ ٥٣.
٢ / ٤٢٤