وقال الحسين بن الفضل: يومُ الطاعةِ (٢). قال زُهير:
لئِن حللتَ بوادٍ في بني أسَدٍ ... في دينِ عمروٍ وحالتْ بَيْنَنَا فَدَكُ (٣)
أي: في طاعته.
وكلُّ ما أُطِيع الله فيه فهو دين (٤).
(١) [١٩٠] الحكم على الإسناد:
شيخ المصنف قيل: كذبه الحاكم. وشيخ شيخه لم أجده.
ذكره القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١/ ١٢٦.
(٢) انظر: «إعراب ثلاثين سورة» لابن خالويه (ص ٢٤)، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١/ ١٢٥.
(٣) «ديوان زهير» (ص ٥١)، «مشكل القرآن» لابن قتيبة (ص ٤٥٣)، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١/ ١٢٦.
وروايته فيها: بجوِّ في بني أسدٍ. وهو موضع في ديار بني أسد، كما في «معجم ما استعجم» للبكري ٢/ ٤٠٧، وفدك: موضع بالحجاز. «معجم ما استعجم» للبكري أيضًا ٣/ ٢٦٨.
وفَدَك بفتح أوله وثانيه: قرية بالحجاز بينها وبين المدينة يومان، وقيل: ثلاثة، أفاءها الله على رسوله - ﷺ - في سنة سبع صلحًا، وحصل حولها اختلاف كثير بعد النبي - ﷺ - بين آله عليه السلام، وهي قرية من شرقي خيبر على واد يذهب شرقًا إلى وادي الرمة، وبينها وبين خيبر يومان، وحصنها يقال له: الشمروخ، وأكثر أهلها أشجع.
«معجم البلدان» لياقوت ٤/ ٢٣٨، «معجم ما استعجم» للبكري ٣/ ١٠١٥.
(٤) «مشكل القرآن» لابن قتيبة (ص ٤٥٢ - ٤٥٣).
شيخ المصنف قيل: كذبه الحاكم. وشيخ شيخه لم أجده.
ذكره القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١/ ١٢٦.
(٢) انظر: «إعراب ثلاثين سورة» لابن خالويه (ص ٢٤)، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١/ ١٢٥.
(٣) «ديوان زهير» (ص ٥١)، «مشكل القرآن» لابن قتيبة (ص ٤٥٣)، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١/ ١٢٦.
وروايته فيها: بجوِّ في بني أسدٍ. وهو موضع في ديار بني أسد، كما في «معجم ما استعجم» للبكري ٢/ ٤٠٧، وفدك: موضع بالحجاز. «معجم ما استعجم» للبكري أيضًا ٣/ ٢٦٨.
وفَدَك بفتح أوله وثانيه: قرية بالحجاز بينها وبين المدينة يومان، وقيل: ثلاثة، أفاءها الله على رسوله - ﷺ - في سنة سبع صلحًا، وحصل حولها اختلاف كثير بعد النبي - ﷺ - بين آله عليه السلام، وهي قرية من شرقي خيبر على واد يذهب شرقًا إلى وادي الرمة، وبينها وبين خيبر يومان، وحصنها يقال له: الشمروخ، وأكثر أهلها أشجع.
«معجم البلدان» لياقوت ٤/ ٢٣٨، «معجم ما استعجم» للبكري ٣/ ١٠١٥.
(٤) «مشكل القرآن» لابن قتيبة (ص ٤٥٢ - ٤٥٣).
٢ / ٤٢٣