٢١

لي إبراهيم النخعي: يا فرقد! أتدري ما سوء الحساب؟ قلت: لا. قال: هو أن يحاسب الرجل بذنبه كله لا يغفر له منه شيء (١).
﴿وَمَأْوَاهُمْ﴾ في الآخرة ﴿جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمِهَادُ﴾ الفراش والمصير.

١٩ - قوله تعالى ﴿أَفَمَنْ يَعْلَمُ أَنَّمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ الْحَقُّ﴾
فيؤمن به ويعمل بما فيه ﴿كَمَنْ هُوَ أَعْمَى﴾ عنه لا يعلمه ولا يعمل به.
قوله: ﴿إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ﴾ إنما يتعظ ذوو العقول (٢).

٢٠ - قوله ﴿الَّذِينَ يُوفُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ﴾
بما أمرهم الله به وفرضه عليهم، فلا يخالفونه إلى ما نهاهم عنه ﴿وَلَا يَنْقُضُونَ الْمِيثَاقَ﴾.

٢١ - ﴿وَالَّذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ﴾
قيل (٣): أراد الإيمان بجميع الكتب والرسل، ولا يفرقون بينهما. وقال: أكثر المفسرين (٤): يعني: الرحم لا يقطعونها.

(١) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٦/ ٤١٧.
(٢) انظر: «جامع البيان» للطبري ١٦/ ٤١٩، «تفسير القرآن العظيم» لابن كثير ٢/ ٥٠٩، «زاد المسير» لابن الجوزي ٤/ ٣٢٣.
(٣) قاله ابن عباس، ذكره عنه الواحدي في «البسيط» (١٧٧ أ)، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٩/ ٣١٠.
وأخرجه ابن أبي حاتم وأبو الشيخ، عن سعيد بن جبير كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٤/ ١٠٦، وذكره عنه الماوردي في «النكت والعيون» ٣/ ١٠٨.
(٤) انظر: «البسيط» للواحدي (١٧٧ أ)، ونسبه لأكثر المفسرين، والطبري في «جامع البيان» ١٦/ ٤٢١، «تفسير القرآن العظيم» لابن كثير ٢/ ٥١٠. =

١٥ ‏/ ٢٦٧