وقال عبد العزيز بن يحيى: المالك مختص بما يملكُه، متفرّد به عن أبناء جنسه، تعُود منافِعُه إليه، والملِك الذي يحوز الشيء ويستولي عليه، ويصرفُه فيما يريد، تقول العرب: ملَكتُ زِمَام أمري، وملَكْتُ العجين، إذا شددتهُ، وأملكت المرأة إملاكًا. قال الشاعر:
وجبريلُ أمينُ الله أَمْلَكَهَا (٢)
فأما معنى قوله: ﴿مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (٤)﴾:
فقال ابن عباس والسدي ومقاتل (٣): قاضي يوم الحساب (٤). دليله قوله -عز وجل-: ﴿ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ﴾ (٥) أي: الحساب المستقيم (٦).
وقال الضحاك وقتادة: الدين: الجزاء (٧). يعني: يوم يَديِنُ الله
(١) في (ت): التصرفات.
(٢) لم أجده.
(٣) إذا أطلق المصنف: (مقاتل) فإنما يعني: مقاتل بن سليمان.
(٤) أخرج الطبري في «جامع البيان» نحوه عن ابن عباس. ١/ ٦٥ - ٦٦. وذكره الواحدي في «البسيط» ١/ ٣١٢، والبغوي في «معالم التنزيل» ١/ ٥٣ عن الثلاثة.
(٥) التوبة: (٢٦)، يوسف: (٤٠)، الروم: (٣٠).
(٦) «جامع البيان» للطبري ١/ ٦٦.
(٧) رواه عبد الرزاق في «تفسير القرآن» ١/ ٣٧ عن معمر عن قتادة. وذكره الواحدي في «البسيط» ١/ ٣١١ عن قتادة والضحاك. وورد نحوه عن ابن عباس، وابن جريج، وحميد الأعرج. =
(٢) لم أجده.
(٣) إذا أطلق المصنف: (مقاتل) فإنما يعني: مقاتل بن سليمان.
(٤) أخرج الطبري في «جامع البيان» نحوه عن ابن عباس. ١/ ٦٥ - ٦٦. وذكره الواحدي في «البسيط» ١/ ٣١٢، والبغوي في «معالم التنزيل» ١/ ٥٣ عن الثلاثة.
(٥) التوبة: (٢٦)، يوسف: (٤٠)، الروم: (٣٠).
(٦) «جامع البيان» للطبري ١/ ٦٦.
(٧) رواه عبد الرزاق في «تفسير القرآن» ١/ ٣٧ عن معمر عن قتادة. وذكره الواحدي في «البسيط» ١/ ٣١١ عن قتادة والضحاك. وورد نحوه عن ابن عباس، وابن جريج، وحميد الأعرج. =
٢ / ٤٢٠