تالله لَوْلَا أَنَّ بكْرًا دُونَكَ ... بَنِي غِفَارٍ وَهم يَلُونَكَ
يَبَرُّكَ النَّاسُ ويَعجَزُونَك ... مَا زَالَ مِنَّا فِيحًا (٢) يَأتونَكَ
وكانت تلبية جرهم (٣):
لبَيْكَ إِنَّ جُرهُمًا عِبَادُكَ ... النَّاسُ طِرف وَهُم تِلَادُكَ (٤)
وَهُف قَدِيْمًا مَرُوا بِلادَكَ ... وَقَد تَعَادوا فِيْكَ مَنْ يُعادِكَ
وكانت تلبية قريش:
لَبَيْكَ حَجًّا حَقَّا ... تعبدًا وَرِقَا
(١) غطفان: قبيلة عدنانية مضرية منازلهم قرب المدينة النبوية وصنمهم الذي يعبدونه العزى وقد بنوا عليه بيتا. انظر: «معجم القبائل» ٣/ ٨٨٨.
(٢) في حاشية الأصل: عنحًا.
(٣) جرهم: هم بطن من قحطان، كانت منازلهم اليمن ثم نزلوا مكة حتى أخرجتهم منها خزاعة. انظر «عجالة المبتدئ» (٦٥)، «معجم القبائل» ١/ ١٨٣.
(٤) التَّالد: المال القديم ضد الطارف وهو المال المستحدث. انظر: «القاموس المحيط» للفيروزآبادي (٣٤٤) (تلد)، «مختار الصحاح» للرازي (١٦٤) (طرف).
(٢) في حاشية الأصل: عنحًا.
(٣) جرهم: هم بطن من قحطان، كانت منازلهم اليمن ثم نزلوا مكة حتى أخرجتهم منها خزاعة. انظر «عجالة المبتدئ» (٦٥)، «معجم القبائل» ١/ ١٨٣.
(٤) التَّالد: المال القديم ضد الطارف وهو المال المستحدث. انظر: «القاموس المحيط» للفيروزآبادي (٣٤٤) (تلد)، «مختار الصحاح» للرازي (١٦٤) (طرف).
١٥ / ١٨٢