تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ٧٨٨٥

﴿فَأَسَرَّهَا﴾ فأضمرها (١) ﴿يوُسُفُ فِي نَفْسِهِ وَلَمْ يُبْدِهَا لَهُمْ قَالَ﴾ وإنما أنّث الكناية (٢) لأنه عنى به الكلمة والمقالة (٣)، وهي قوله ﴿أَنْتُمْ شَرٌّ مَكَانًا﴾ أي: شر منزلًا عند الله ممن رميتموه بالسرقة في صنيعكم بيوسف ﴿وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا تَصِفُونَ﴾ تقولون (٤).
قال قتادة: تكذبون (٥).
وقالت الرواة: (٦) (٧) لما دخلوا على يوسف، واستخرج الصواع من رحل بنيامين، دعا يوسف بالصواع، فنقر فيه ثم أدناه من أذنيه ثم قال: إن صواعي هذا ليخبرني إنكم كنتم اثنى عشر رجلًا، وإنكم انطلقتم بأخ لكم فبعتموه، فلما سمعها بنيامين قام فسجد ليوسف، فقال: أيها الملك! سل صواعك هذا عن أخي، أحيّ هو؟ فنقره، ثم قال: هو حيّ فسوف تراه. قال: فاصنع ما شئت فإنه

(١) انظر: «معاني القرآن» للزجاج ٣/ ١٢٣، «جامع البيان» للطبري ١٦/ ٩٨.
(٢) ساقطة من (ن).
(٣) انظر: «معاني القرآن» للفراء ٢/ ٥٢، والطبري في «جامع البيان» ١٦/ ١٩٨، وأخرج ابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٧/ ٢١٨٠ عن ابن إسحاق نحوه.
(٤) قاله مجاهد، وأخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٦/ ٢٠٠، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٧/ ٢١٨٠.
(٥) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٦/ ٢٠٠، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٧/ ٢١٨٠.
(٦) الرواة: ساقطة من (ن).
(٧) قاله السدي، أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٦/ ٢٠٠، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٧/ ٢١٧٩.

١٥ ‏/ ١٠٣