قالوا: عشرة. قال: فأين الآخر؟ قالوا: عند أبينا؛ لأنه أخو الذي هلك من أمه فأبونا يتسلَّى به.
قال: فمن يعلم أن الذي تقولون حق؟
قالوا: أيها الملك إنّا ببلادٍ لا يعرفنا، أحد.
قال يوسف: فائتوني بأخيكم الذي من أبيكم إن كنتم صادقين، فأنا أرضى بذلك.
قالوا: إن أبانا يحزن على فراقه، وسنراوده عنه وإنّا لفاعلون.
قال: فدعوا بعضكم عندي رهينة حتى تأتوني بأخيكم من أبيكم.
فاقترعوا بينهم، فأصابت القرعة شمعون، وكان أحسنهم رأيًا في يوسف، وأبرهم به، فَخَلَّفُوه عنده (١). فذلك قوله تعالى:
٥٩ - ﴿وَلَمَّا جَهَّزَهُمْ بِجَهَازِهِمْ﴾
يعني: حَمَّلَ لكل رجل (٢) منهم بعيرًا بعدتهم (٣) ﴿قَالَ ائْتُونِي بِأَخٍ لَكُمْ
(١) قاله السدِّي، أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٦/ ١٥٣، «تاريخ الرسل والملوك» ١/ ٣٤٨، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٧/ ٢١٦٣.
وقاله ابن عباس، كما في «البسيط» للواحدي (١٣٣ أ)، «زاد المسير» لابن الجوزي ٤/ ٢٤٦، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٩/ ٢٢١.
(٢) في (ن)، (ك): واحد.
(٣) قاله ابن إسحاق، أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٦/ ١٥٥، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٧/ ٢١٦٣، ونسبه ابن الجوزي في «زاد المسير» ٤/ ٢٤٨ للمفسرين.
وقاله ابن عباس، كما في «البسيط» للواحدي (١٣٣ أ)، «زاد المسير» لابن الجوزي ٤/ ٢٤٦، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٩/ ٢٢١.
(٢) في (ن)، (ك): واحد.
(٣) قاله ابن إسحاق، أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٦/ ١٥٥، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٧/ ٢١٦٣، ونسبه ابن الجوزي في «زاد المسير» ٤/ ٢٤٨ للمفسرين.
١٥ / ٦٤