تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ٧٥٩٢

عَصَبْصَب، كأنّه عصب به الشر والبلاء، (أي: شد، ومنه: عِصَابَةُ الرَّأْسِ) (١). وقال عدي بن زيد (٢):
وكنتُ لِزَازَ خَصْمِكَ لَمْ أُعَرِّد ... وقَدْ سَلَكُوكَ فِي يَوْمٍ عَصْيبِ
وقال آخر: (٣)
وإنّكَ إنْ لا تُرْضِ بَكْرَ بنَ وائِلٍ ... يَكُنْ لَكَ يَوْمٌ بِالعِرَاقِ عَصِيْبُ
وقال الراجز: (٤)
= ٦/ ٢٠٦١، ونسبه في «البسيط» للواحدي (٧٥ أ) للمفسرين وجميع أهل المعاني. وانظر: «معاني القرآن» للزجاج ٣/ ٦٧، «مجاز القرآن» لأبي عبيدة ١/ ٢٩٣.
(١) ساقطة من (ن).
(٢) هو عدي بن زيد بن حماد بن أيوب بن زيد مناة بن تميم، شاعر جاهلي معروف بالدهاء. انظر: «الشعر والشعراء» لابن قتيبة (١٣٠). والبيت من قصيدة قالها في حبس النعمان بن المنذر، ولزاز الخصم: الشديد المعاند ذو البأس في الملمات، وعرد: أحجم ونكص. والبيت في «ديوانه» (٣٩)، «مجاز القرآن» لأبي عبيدة ١/ ٢٩٤، والطبري في «جامع البيان» ١٥/ ٤٠٩، «لسان العرب» لابن منظور ١٠/ ٤٤٢ (سلك).
(٣) البيت في «مجاز القرآن» لأبي عبيدة ١/ ٢٩٤، والطبري في «جامع البيان» ١٥/ ٤١٠، والقرطبي ٩/ ٧٤ غير منسوب، ولم أهتد لقائله.
(٤) هو هانئ العنبري. والبيت في «مجاز القرآن» لأبي عبيدة ١/ ٢٩٤، «جامع البيان» للطبري ١٥/ ٤٠١، «البسيط» للواحدي (٧٥ أ)، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي في «جامع أحكام القرآن» ٩/ ٧٤.
١٤ ‏/ ٤١٣