وقال علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - ﴿وَفَارَ التَّنُّورُ﴾ أي: طلع الفجر، ونوّر الصبح (٤).
وقال قتادة: التّنُور أشرف موضع في الأرض، وأعلى مكان فيها (٥).
وقال الحسن: أراد التنُّور الذي يُخبز فيه، وكان تنُّورًا من حِجارة، وكان لحواء، حتَّى صار إلى نوح، فقيل له: إذا رأيت الماء يفور من التنُّور فاركب أَنْتَ وأصحابك، فنبع الماء من التنُّور فعَلِمَتْ به امرأته فأخبرته (٦).
(١) انظر: «تفسير ابن حبيب» (١٠٧ أ)، «معالم التنزيل» للبغوي ٤/ ١٧٦، «زاد المسير» لابن الجوزي ٤/ ١٠٥.
(٢) وهو: سفيان بن عيينة بن أبي عمران، أبو محمَّد الكُوفيّ، ثم المكيّ، ثِقَة حافظ، مفسر.
انظر: «تفسير ابن حبيب» (١٠٧ أ) وهو قول جمهور المفسرين من السلف والخلف قاله ابن كثير واختاره في «تفسير القرآن العظيم» ٢/ ٤٤٥.
(٣) ساقطة من (ن).
(٤) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٥/ ٣١٨ - ٣١٩، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٦/ ٢٠٢٨، وأخرجه سعيد بن منصور في «سننه» ٥/ ٣٤٥ بلفظ: طلوع الشَّمس.
وضعفه ابن عطية وابن كثير. انظر: «المحرر الوجيز» لابن عطية ٧/ ٢٩٢، و«تفسير القرآن العظيم» لابن كثير ٢/ ٤٤٥.
(٥) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٥/ ٣١٩، وأخرجه ابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٦/ ٢٠٢ عن ابن عباس.
(٦) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٥/ ٣٢٠، وفي «تاريخ الرسل والملوك» ١/ ١٨٦.
(٢) وهو: سفيان بن عيينة بن أبي عمران، أبو محمَّد الكُوفيّ، ثم المكيّ، ثِقَة حافظ، مفسر.
انظر: «تفسير ابن حبيب» (١٠٧ أ) وهو قول جمهور المفسرين من السلف والخلف قاله ابن كثير واختاره في «تفسير القرآن العظيم» ٢/ ٤٤٥.
(٣) ساقطة من (ن).
(٤) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٥/ ٣١٨ - ٣١٩، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٦/ ٢٠٢٨، وأخرجه سعيد بن منصور في «سننه» ٥/ ٣٤٥ بلفظ: طلوع الشَّمس.
وضعفه ابن عطية وابن كثير. انظر: «المحرر الوجيز» لابن عطية ٧/ ٢٩٢، و«تفسير القرآن العظيم» لابن كثير ٢/ ٤٤٥.
(٥) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٥/ ٣١٩، وأخرجه ابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٦/ ٢٠٢ عن ابن عباس.
(٦) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٥/ ٣٢٠، وفي «تاريخ الرسل والملوك» ١/ ١٨٦.
١٤ / ٣٥٩