قال الكلبي: لا يأمنون (١).
وقيل: لا ينجون (٢)، وقيل: لا يفوزون (٣)، وقيل: لا يبقون في الدنيا (٤). ولكن
٧٠ - ﴿مَتَاعٌ﴾
قليل يتمتعون به، وبلاغ ينتفعون به إلى وقت انقضاء آجالهم، و(متاع) رفع بإضمار؛ أي لهم متاع، قاله الأخفش (٥)، وقال الكسائي: هو متاع (٦) ﴿فِي الدُّنْيَا ثُمَّ إِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ ثُمَّ نُذِيقُهُمُ الْعَذَابَ الشَّدِيدَ بِمَا كَانُوا يَكْفُرُونَ﴾.
٧١ - قوله تعالى: ﴿وَاتْلُ عَلَيْهِمْ﴾
واقرأ يا محمد على أهل مكّة ﴿نَبَأَ نُوحٍ﴾ خبر نوح النبي -ﷺ- ﴿إِذْ
(١) انظر: «بحر العلوم» للسمرقندي ٢/ ١٠٥، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٨/ ٣٦١.
(٢) المصادر السابقة.
(٣) حكاه بغير نسبة ابن الجوزي في «زاد المسير» ٤/ ٤٧، والبغوي في «معالم التنزيل» ٤/ ١٤٢.
(٤) قاله ابن جرير في «جامع البيان» ١١/ ١٤١.
(٥) لم أجده في «معانيه»، وذكره ابن عطية في «المحرر الوجيز» ٣/ ١٣١، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٨/ ٣٦١، والرفع هنا يكون على الابتداء.
(٦) ذكره البغوي في «معالم التنزيل» ٤/ ١٤٣، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٨/ ٣٦١. =
(٢) المصادر السابقة.
(٣) حكاه بغير نسبة ابن الجوزي في «زاد المسير» ٤/ ٤٧، والبغوي في «معالم التنزيل» ٤/ ١٤٢.
(٤) قاله ابن جرير في «جامع البيان» ١١/ ١٤١.
(٥) لم أجده في «معانيه»، وذكره ابن عطية في «المحرر الوجيز» ٣/ ١٣١، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٨/ ٣٦١، والرفع هنا يكون على الابتداء.
(٦) ذكره البغوي في «معالم التنزيل» ٤/ ١٤٣، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٨/ ٣٦١. =
١٤ / ٢٥١