= والرفع على هذا التقدير على خبر ابتداء، وقدّره الفراء في «معاني القرآن» ١/ ٤٧٢ إما هو وإما ذاك. وكذا عند الطبري في «جامع البيان» ١١/ ١٤١، والزجاج في «معاني القرآن» ٣/ ٢٧، وابن عطية في «المحرر الوجيز» ٣/ ١٣١.
(١) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٤/ ١٤٣.
(٢) انظر: «بحر العلوم» للسمرقندي ٢/ ١٠٥، «جامع البيان» للطبري ١١/ ١٤١، «زاد المسير» لابن الجوزي ٤/ ٤٧.
(٣) المصادر السابقة.
(٤) المصادر السابقة.
(٥) في (ت): بحجج الله.
(٦) «جامع البيان» للطبري ١١/ ١٤١، «زاد المسير» لابن الجوزي ٤/ ٤٧، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٨/ ٣٦٢.
(٧) المصادر السابقة.
(٨) ذكره القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٨/ ٣٦٢، وأبو حيان في «البحر المحيط» ٥/ ١٧٧.
(٩) البيت أنشده أبو زيد في «نوادره» (٣٩٩) بغير نسبة، وهو في «معاني القرآن» للفراء ١/ ٤٧٣، «إعراب القراءات» لابن خالويه ١/ ٢٧١، «حجة القراءات» لابن =
(١) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٤/ ١٤٣.
(٢) انظر: «بحر العلوم» للسمرقندي ٢/ ١٠٥، «جامع البيان» للطبري ١١/ ١٤١، «زاد المسير» لابن الجوزي ٤/ ٤٧.
(٣) المصادر السابقة.
(٤) المصادر السابقة.
(٥) في (ت): بحجج الله.
(٦) «جامع البيان» للطبري ١١/ ١٤١، «زاد المسير» لابن الجوزي ٤/ ٤٧، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٨/ ٣٦٢.
(٧) المصادر السابقة.
(٨) ذكره القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٨/ ٣٦٢، وأبو حيان في «البحر المحيط» ٥/ ١٧٧.
(٩) البيت أنشده أبو زيد في «نوادره» (٣٩٩) بغير نسبة، وهو في «معاني القرآن» للفراء ١/ ٤٧٣، «إعراب القراءات» لابن خالويه ١/ ٢٧١، «حجة القراءات» لابن =
١٤ / ٢٥٢