﴿وَمَا يَعْزُبُ عَنْ رَبِّكَ﴾ قال ابن عباس رضي الله عنهما: ولا يغيب (١). وقال أبو روق: يبعد. وقال ابن كيسان: يذهب.
وقرأ يحيى والأعمش والكسائي (يعزِب) -بكسر الزاي-، وقرأ الباقون بالضمّ (٢)، وهما لغتان صحيحتان فصيحتان (٣) ﴿مِنْ مِثْقَالِ ذَرَّةٍ﴾ (ش) صِلة، معناه: وما يعزب عن ربك مثقال ذرة؛ أي: وزن ذرة. وهي النملة الحميراء (٤) الصغيرة (٥)، تقول العرب: خذ هذا فإنه أثقلهما مثقالًا وأخفّهما مثقالًا؛ أي: وزنًا (٦).
= أبي روق، عن الضحاك ... به.
وما تقدم في تفسير الإفاضة نقله القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٨/ ٣٥٦ عن المؤلف بنصّه.
(١) ذكره والقولين بعده النيسابوري في «معاني القرآن» ١/ ٣٢١، وابن الجوزي في «زاد المسير» ٤/ ٤٢، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٨/ ٣٥٦ وهي أقوال متقاربة.
(٢) «التيسير» للداني (ص ١٢٢ - ١٢٣)، «النشر في القراءات العشر» لابن الجزري ٢/ ٢٨٥.
(٣) قال ابن خالويه في «الحجة» (ص ١٦٢): والحجة لذلك أن كل فعل انفتحت عين ماضيه جاز كسرها وضمّها في المضارع قياسًا؛ إلا أن يمنع السماع من ذلك.
(٤) في (ت): الحمراء.
(٥) انظر: «مجاز القرآن» لأبي عبيدة ١/ ١٢٧، «غريب الحديث» لابن قتيبة (ص ١٢٧)، «غريب السجستاني» (ص ٤٤٠).
(٦) انظر «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٨/ ٣٥٦، «عمدة الحفاظ» للسمين الحلبي ١/ ٢٨١.
وما تقدم في تفسير الإفاضة نقله القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٨/ ٣٥٦ عن المؤلف بنصّه.
(١) ذكره والقولين بعده النيسابوري في «معاني القرآن» ١/ ٣٢١، وابن الجوزي في «زاد المسير» ٤/ ٤٢، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٨/ ٣٥٦ وهي أقوال متقاربة.
(٢) «التيسير» للداني (ص ١٢٢ - ١٢٣)، «النشر في القراءات العشر» لابن الجزري ٢/ ٢٨٥.
(٣) قال ابن خالويه في «الحجة» (ص ١٦٢): والحجة لذلك أن كل فعل انفتحت عين ماضيه جاز كسرها وضمّها في المضارع قياسًا؛ إلا أن يمنع السماع من ذلك.
(٤) في (ت): الحمراء.
(٥) انظر: «مجاز القرآن» لأبي عبيدة ١/ ١٢٧، «غريب الحديث» لابن قتيبة (ص ١٢٧)، «غريب السجستاني» (ص ٤٤٠).
(٦) انظر «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٨/ ٣٥٦، «عمدة الحفاظ» للسمين الحلبي ١/ ٢٨١.
١٤ / ٢٣٠