ويجوز أن يكون على توسط الكلام (٢)، كقول الشاعر (٣):
لو أن مَدْحَةَ حي مُنْشِرًا أحدً
وقرأ أبو جعفر وابن كثير والكسائي (قطْعًا) ساكنة الطاء (٤)، أي بعضًا؛ كقوله ﴿بِقِطَعٍ مِنَ اللَّيْلِ﴾ (٥) اعتبارًا بقراءة أبيّ: (كأنما يغشى وجوههم قطعٌ من الليل مظلمًا) (٦). ﴿أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ﴾.
(١) انظر «مفردات ألفاظ القرآن» للراغب الأصفهاني (ص ٦٠٧).
(٢) ذكرهما الطبري في «جامع البيان» ١١/ ١١٠، والأول في «معاني القرآن» للفراء ١/ ٤٦٢.
(٣) البيت لأبي ذؤيب في «ديوانه» (ص ١١٣)، «جامع البيان» للطبري ١١/ ١١٠، ورواية الديوان:
لو كان مدحة حيٍّ أنشرت أحدًا ... أحيا أبوَّتك الشمّ الأماديح
قال الأستاذ محمود شاكر ١٥/ ٧٧: وهذا -أي رواية البيت في الديوان- لا شاهد فيه.
(٤) انظر القراءتين في «السبعة» لابن مجاهد (ص ٣٢٥)، «التيسير» للداني (ص ١٢١)، «المبسوط في القراءات العشر» لابن مهران (ص ٢٠٠).
(٥) هود: ٨١.
(٦) «مختصر في شواذ القرآن» لابن خالويه (ص ٦١)، «المحرر الوجيز» لابن عطية ٣/ ١١٦، «البحر المحيط» لأبي حيان ٥/ ١٥٢.
(٢) ذكرهما الطبري في «جامع البيان» ١١/ ١١٠، والأول في «معاني القرآن» للفراء ١/ ٤٦٢.
(٣) البيت لأبي ذؤيب في «ديوانه» (ص ١١٣)، «جامع البيان» للطبري ١١/ ١١٠، ورواية الديوان:
لو كان مدحة حيٍّ أنشرت أحدًا ... أحيا أبوَّتك الشمّ الأماديح
قال الأستاذ محمود شاكر ١٥/ ٧٧: وهذا -أي رواية البيت في الديوان- لا شاهد فيه.
(٤) انظر القراءتين في «السبعة» لابن مجاهد (ص ٣٢٥)، «التيسير» للداني (ص ١٢١)، «المبسوط في القراءات العشر» لابن مهران (ص ٢٠٠).
(٥) هود: ٨١.
(٦) «مختصر في شواذ القرآن» لابن خالويه (ص ٦١)، «المحرر الوجيز» لابن عطية ٣/ ١١٦، «البحر المحيط» لأبي حيان ٥/ ١٥٢.
١٤ / ٢٠٨