تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ٧٣٨٦

﴿وَلَا يَرْهَقُ﴾ يغشى ويلحق (١) ﴿وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ﴾ غبار وهو جمع قترة (٢)، قال الشاعر (٣):
مُتَوَّجٌ بردَاء المُلكِ يَتبعُهُ ... هوجٌ (٤) ترى فوقه الرايات والقَتَرا
وقال ابن عباس وقتادة: سواد الوجوه (٥).
وقرأ الحسن (قتْر) بسكون التاء (٦)، وهما لغتان كالقَدْرِ والقَدَرِ.
﴿وَلَا ذِلَّةٌ﴾ هوان (٧)، وقال قتادة: كآبة وكسوف (٨).
(١) انظر «مجاز القرآن» لأبي عبيدة ١/ ٢٧٧، «معاني القرآن» للزجاج ٣/ ١٥، «معاني النيسابوري» ١/ ٣١٩.
(٢) انظر المصادر السابقة.
(٣) في (ت): الفرزدق.
والبيت له في «ديوانه» ١/ ٢٣٤ من قصيدة مدح فيها بشر بن مروان، وفي «مجاز القرآن» لأبي عبيدة«١/ ٢٧٧،»جامع البيان«للطبري ١١/ ١٠٨،»المحرر الوجيز«لابن عطية ٣/ ١١٦،»الجامع لأحكام القرآن«للقرطبي ٨/ ٣٣١،»البحر المحيط«لأبي حيان ٥/ ١٤٨،»الدر المصون«للسمين الحلبي ٦/ ١٨٢،»لسان العرب«لابن منظور،»تاج العروس«للزبيدي (قتر).
وفي الديوان معتصب بدل متوج.
(٤) في هامش الأصل: في نسخة: هرج، وفي سائر المصادر (موج).
(٥) انظر:»البسيط«للواحدي (ل ٧/ ب).
(٦)»مختصر في شواذ القرآن«لابن خالويه (ص ٦١)،»إعراب القرآن«للنحاس ٢/ ٢٥١.
(٧) انظر»جامع البيان«للطبري ١١/ ١٠٨،»النكت والعيون«للماوردي ٢/ ٤٣٣.
(٨) ذكره البغوي في»معالم التنزيل«٤/ ١٣٠، والقرطبي في»الجامع لأحكام القرآن«٨/ ٣٣١، وعزاه ابن الجوزي في»زاد المسير" ٤/ ٢٥ لابن عباس.
١٤ ‏/ ٢٠٦