وقيل (٣): كانوا أمة واحدة مجتمعة على التوحيد يوم الميثاق (٤).
وقيل (٥): أهل سفينة نوح - عليه السلام -.
وقال أبو روق: كانوا أمة واحدة على ملّة الإسلام زمان نوح - عليه السلامبعد الغرق (٦).
وقال عطاء: كانوا على دين واحد: الإسلام، من لدن إبراهيم - عليه السلام - إلى أن غيّر عمرو بن لحي (٧).
يدل على صحة هذِه التأويلات قراءة عبد الله - رضي الله عنه - (وما كان النَّاس
(١) في الأصل: قال.
(٢) أخرجه الحاكم في «المستدرك» ٢/ ٤٤٢ من طريق همام، عن قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس .. بنحوه موقوفًا.
قال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه. ووافقه الذهبي.
(٣) عزاه البغوي في «معالم التنزيل» ١/ ٢٤٤، وابن الجوزي في «زاد المسير» ١/ ٢٢٩ لأبي بن كعب - رضي الله عنه -.
(٤) في (ت): والميثاق.
(٥) عزاه البغوي في «معالم التنزيل» ١/ ٢٤٣ للكلبي، ونحوه عند ابن الجوزي في «زاد المسير» ١/ ٢٢٩ عن مقاتل.
(٦) ذكره أبو اللَّيث السمرقندي في «بحر العلوم» ٢/ ٩٢.
(٧) ذكره الواحدي في «البسيط» (ل ٥/ ب)، والبغوي في «معالم التنزيل» ١/ ٢٤٣ بدون نسبة، وعزاه أبو حيان في «البحر المحيط» ٥/ ١٣٩ لابن القشيري حكاية.
(٢) أخرجه الحاكم في «المستدرك» ٢/ ٤٤٢ من طريق همام، عن قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس .. بنحوه موقوفًا.
قال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه. ووافقه الذهبي.
(٣) عزاه البغوي في «معالم التنزيل» ١/ ٢٤٤، وابن الجوزي في «زاد المسير» ١/ ٢٢٩ لأبي بن كعب - رضي الله عنه -.
(٤) في (ت): والميثاق.
(٥) عزاه البغوي في «معالم التنزيل» ١/ ٢٤٣ للكلبي، ونحوه عند ابن الجوزي في «زاد المسير» ١/ ٢٢٩ عن مقاتل.
(٦) ذكره أبو اللَّيث السمرقندي في «بحر العلوم» ٢/ ٩٢.
(٧) ذكره الواحدي في «البسيط» (ل ٥/ ب)، والبغوي في «معالم التنزيل» ١/ ٢٤٣ بدون نسبة، وعزاه أبو حيان في «البحر المحيط» ٥/ ١٣٩ لابن القشيري حكاية.
١٤ / ١٨٦