قراءة العامة بالياء؛ خبرًا عن المنافقين المذكورين، وقرأ حمزة ويعقوب (أولا ترون) بالتاء، على خطاب المؤمنين (١)، وهي قراءة أُبيّ بن كعب - رضي الله عنه -، وقرأ الأعمش (أو لم تر) (٢)، وقرأ طلحة (أولا ترى) (٣) وهي قراءة عبد الله - رضي الله عنه - (٤).
﴿أَنَّهُمْ يُفْتَنُونَ﴾ يختبرون ﴿فِي كُلِّ عَامٍ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ﴾ قال حذيفة - رضي الله عنه -: يكذبون كذبة أو كذبتين يضلّون فيه (٥).
وقال مجاهد: يفتنون بالقحط والشدة (٦).
(١) «السبعة» لابن مجاهد (ص ٣٢٠)، «غاية الاختصار» للعطار ٢/ ٥١٢.
(٢) في (ت): أو لم تروا، وكذا في «البحر المحيط» لأبي حيان ٥/ ١١٩.
(٣) نسبها في «البحر المحيط» لأبي حيان ٥/ ١١٩ لأُبيّ وابن مسعود والأعمش.
(٤) في «المصاحف» لابن أبي داود (ص ٦٢) أن في مصحف ابن مسعود: أو لم ترا أنهم يفتنون.
(٥) عزاه السيوطي في «الدر المنثور» ٣/ ٥٢٤ لابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبي الشيخ وابن مردويه.
وقد أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١١/ ٧٤، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٦/ ١٩١٦ من طريق شريك، عن جابر، عن أبي الضحى، عن حذيفة بنحوه.
وذكره الما وردي في «النكت والعيون» ٢/ ٤١٧، وابن الجوزي في «زاد المسير» ٣/ ٥١٩.
(٦) في «تفسير مجاهد» ١/ ٢٨٩ من طريق ورقاء عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: بالسنة والجوع.
وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» ٣/ ٥٢٤ لابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبي الشيخ. =
(٢) في (ت): أو لم تروا، وكذا في «البحر المحيط» لأبي حيان ٥/ ١١٩.
(٣) نسبها في «البحر المحيط» لأبي حيان ٥/ ١١٩ لأُبيّ وابن مسعود والأعمش.
(٤) في «المصاحف» لابن أبي داود (ص ٦٢) أن في مصحف ابن مسعود: أو لم ترا أنهم يفتنون.
(٥) عزاه السيوطي في «الدر المنثور» ٣/ ٥٢٤ لابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبي الشيخ وابن مردويه.
وقد أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١١/ ٧٤، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٦/ ١٩١٦ من طريق شريك، عن جابر، عن أبي الضحى، عن حذيفة بنحوه.
وذكره الما وردي في «النكت والعيون» ٢/ ٤١٧، وابن الجوزي في «زاد المسير» ٣/ ٥١٩.
(٦) في «تفسير مجاهد» ١/ ٢٨٩ من طريق ورقاء عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: بالسنة والجوع.
وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» ٣/ ٥٢٤ لابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبي الشيخ. =
١٤ / ١٤٠