(١) لم أجده من حديث يزيد بن شجرة.
لكن جاء بمعناه ما أخرجه أحمد في «المسند» ٦/ ٣١٣ (١٤٣٩٣)، وعبد بن حميد في «المنتخب» (٣١٤)، وأبو يعلى في «مسنده» ٣/ ٤٠٨، وابن حبان في «صحيحه» ٧/ ١٩٧، وابن أبي الدنيا في «المرض والكفارات» (٢٤٥)، والحاكم في «المستدرك» ١/ ٣٤٦، والبيهقي في «السنن الكبرى» ٣/ ٣٧٥، وفي «شعب الإيمان» ٧/ ١٩٤ كلهم من طريق جرير، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر قال: أتت الحمّى النبي - ﷺ -، فاستأذنت عليه، فقال: من أنت؟ فقالت: أنا أمّ مِلْدَم، قال: «أنهدي إلى قباء فأتيهم»، قال: فأتتهم، فحموا أو لقوا منها شدّة، فقالوأ يا رسول الله ما ترى ما لقينا من الحمى، قال: «إن شئتم دعوت الله فكشفها عنكم، بيان شئثم كانت طهورا» قالوا: بل تكون طهورا. وهذا لفظ ابن حبان في «صحيحه».
وليس فيه التصريح بسبب النزول.
قال الحاكم: صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه. ووافقه الذهبي.
وذكره الهيثمي في «مجمع الزوائد» ٢/ ٣٠٥ - ٣٠٦ وقال: رواه أحمد وأبو يعلى في «مسنده»، ورجال أحمد رجال الصحيح.
وله شاهد من حديث سلمان الفارسي عند الطبراني في «المعجم الكبير» ٦/ ٢٤٦ (٦١١٣).
لكن جاء بمعناه ما أخرجه أحمد في «المسند» ٦/ ٣١٣ (١٤٣٩٣)، وعبد بن حميد في «المنتخب» (٣١٤)، وأبو يعلى في «مسنده» ٣/ ٤٠٨، وابن حبان في «صحيحه» ٧/ ١٩٧، وابن أبي الدنيا في «المرض والكفارات» (٢٤٥)، والحاكم في «المستدرك» ١/ ٣٤٦، والبيهقي في «السنن الكبرى» ٣/ ٣٧٥، وفي «شعب الإيمان» ٧/ ١٩٤ كلهم من طريق جرير، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر قال: أتت الحمّى النبي - ﷺ -، فاستأذنت عليه، فقال: من أنت؟ فقالت: أنا أمّ مِلْدَم، قال: «أنهدي إلى قباء فأتيهم»، قال: فأتتهم، فحموا أو لقوا منها شدّة، فقالوأ يا رسول الله ما ترى ما لقينا من الحمى، قال: «إن شئتم دعوت الله فكشفها عنكم، بيان شئثم كانت طهورا» قالوا: بل تكون طهورا. وهذا لفظ ابن حبان في «صحيحه».
وليس فيه التصريح بسبب النزول.
قال الحاكم: صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه. ووافقه الذهبي.
وذكره الهيثمي في «مجمع الزوائد» ٢/ ٣٠٥ - ٣٠٦ وقال: رواه أحمد وأبو يعلى في «مسنده»، ورجال أحمد رجال الصحيح.
وله شاهد من حديث سلمان الفارسي عند الطبراني في «المعجم الكبير» ٦/ ٢٤٦ (٦١١٣).
١٤ / ٦٣