تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ٧٢٤٢

﴿فِيهِ﴾ من (١) حاصريه ﴿رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوْا﴾ من الأحداث والجنايات والنجاسات بالماء.
وقال الكلبي: هو غسل الأدبار بالماء.
وقال عطاء: كانوا يستنجون بالماء ولا ينامون الليل على الجنابة (٢).
يُروى أن رسول الله - ﷺ - قال لأهل قباء لما نزلت هذِه الآية: «إن الله تعالى قد أثنى عليكم في الطهور فما هو؟» قالوا: إنا نستنجي بالماء (٣).
(١) في (ت): ومن.
(٢) ذكره البغوي في «معالم التنزيل» ٤/ ٩٦.
(٣) أخرجه ابن ماجة في الطهارة، وسننها، باب الاستنجاء بالماء (٣٥٥)، وابن الجارود في «المنتقى» (ص ٤٠)، والطبراني في «مسند الشاميين» ١/ ٤١٥، والدارقطني في «سننه» ١/ ٦٢، والحاكم في «المستدرك» ١/ ١٥٥، والبيهقي في «السنن الكبرى» ١/ ١٠٥ كلهم من طريق عتبة بن أبي حكيم الهمداني، عن طلحة ابن نافع، حدثني أبو أيوب وجابر بن عبد الله وأنس بن مالك - رضي الله عنهم - أن هذِه الآية لما نزلت ﴿فِيْهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُواْ﴾ قال رسول الله - ﷺ -: «يا معشر الأنصار؛ إن الله قد أثنى عليكم خيرًا في الطُّهْر، فما طهوركم هذا؟» قالوا: يا رسول الله، نتوضأ للصلاة، ونغتسل من الجنابة، فقال رسول الله - ﷺ -: «فهل مع ذلك غيره؟» قالوا: لا؛ غير أن أحدنا إذا خرج من الغائط أحب أن يستنجي بالماء، قال: «فهو ذلك فعليكموه».
قال الدارقطني: عتبة بن أبي حكيم ليس بقوي ..
وقال الحاكم: هذا حديث كبير صحيح في الطهارة .. ووافقه الذهبي.
قلت: عتبة بن أبي حكيم الهمداني، مختلف فيه، فقد ضعفه النسائي والدارقطني =
١٤ ‏/ ٦٠