تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ٧٢٢٣

الصلوات أقل من الصلاة؛ لأن الجمع بالتاء تقليل فقد غلط؛ لأن الله تعالى قال: ﴿مَا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللَّهِ﴾ (١) وقال: ﴿وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا﴾ (٢) لم يرد التقليل.
﴿سَكَنٌ لَهُمْ﴾ قال ابن عباس رضي الله عنهما: رحمة لهم (٣).
وقال قتادة: وقارٌ لهم (٤).
وقال الكلبي: طمأنينة لهم أن الله تعالى قد قبل منهم (٥).
وقال أبو معاذ: تزكية لهم منك (٦).
وقال أبو عبيدة: تثبيت لهم (٧). ﴿وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾.
[١٤٥٧] أخبرنا عبد الله بن حامد (٨)، قال: أنا عبد الله بن محمد
(١) لقمان: ٢٧.
(٢) التحريم: ١٢.
(٣) ذكره السيوطي في «الدر المنثور» ٣/ ٤٩٢ وعزاه لابن أبي حاتم وأبي الشيخ.
وقد أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١١/ ١٨، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٦/ ١٨٧٦ من طريق علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس .. به.
(٤) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٨/ ١١، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٦/ ١٨٧٦ من طريق سعيد، عن قتادة .. به. وذكره الماوردي في «النكت والعيون» ٢/ ٣٩٩، وابن الجوزي في «زاد المسير» ٣/ ٤٩٦.
(٥) ذكره ابن الجوزي في «زاد المسير» ٣/ ٤٩٦ وعزاه لأبي صالح، عن ابن عباس.
(٦) ذكره ابن الجوزي في «زاد المسير» ٣/ ٤٩٦ من حكاية الثعلبي.
قال أبو حيان في «البحر المحيط» ٥/ ١٠٠: وهذِه أقوال متقاربة.
(٧) «مجاز القرآن» لأبي عبيدة ١/ ٢٦٨.
(٨) لم يذكر بجرح أو تعديل.
١٤ ‏/ ٤١