ثم جمعهم في الثواب فقال: ﴿وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ﴾ وقرأ أهل مكة من تحتها وكذلك هو في مصاحفهم (٢) ﴿خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ﴾.
قال الحسين بن الفضل: والفرق بينهما أن قوله ﴿تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ﴾؛ أي: معناه تجري من تحت الأشجار، وقوله ﴿تَحْتَهَا﴾؛ أي (٣) ينبع الماء من تحت الأشجار (٤).
وروي في هذِه الآية أن رسول الله - ﷺ - قال لمعاذ بن جبل - رضي الله عنه -: «أين السابقون؟» قال معاذ - رضي الله عنه -: قد مضى ناسٌ فقال: «السابقون المستهترون بذكر الله، ومن أحب أن يرتع في رياض الجنة فليكثر ذكر الله -عز وجل-» (٥).
(١) النازعات: ٣٧ - ٣٩.
(٢) انظر: «السبعة» لابن مجاهد (ص ٣١٧)، «النشر في القراءات العشر» لابن الجزري ٢/ ٢٨٠، «المصاحف» لابن أبي داود (ص ٤٧).
(٣) في الأصل: أن، والمثبت من (ت).
(٤) انظر «الموضح في القراءات» لابن أبي مريم ٢/ ٦٠٣.
(٥) أخرجه الطبراني في «المعجم الكبير» ٢٠/ ١٥٧ (٣٢٦) من طريق يحيى بن واضح، عن موسى بن عبيدة، عن أبي عبد الله القراط، عن معاذ .. به.
قال الهيثمي في «مجمع الزوائد» ١٠/ ٧٥: رواه الطبراني، وفيه موسى بن عبيدة وهو ضعيف، قال ابن الأثير: يقال: هتر بالشيء واستهتر به إذا ولع به ولم يتحدث بغيره.
(٢) انظر: «السبعة» لابن مجاهد (ص ٣١٧)، «النشر في القراءات العشر» لابن الجزري ٢/ ٢٨٠، «المصاحف» لابن أبي داود (ص ٤٧).
(٣) في الأصل: أن، والمثبت من (ت).
(٤) انظر «الموضح في القراءات» لابن أبي مريم ٢/ ٦٠٣.
(٥) أخرجه الطبراني في «المعجم الكبير» ٢٠/ ١٥٧ (٣٢٦) من طريق يحيى بن واضح، عن موسى بن عبيدة، عن أبي عبد الله القراط، عن معاذ .. به.
قال الهيثمي في «مجمع الزوائد» ١٠/ ٧٥: رواه الطبراني، وفيه موسى بن عبيدة وهو ضعيف، قال ابن الأثير: يقال: هتر بالشيء واستهتر به إذا ولع به ولم يتحدث بغيره.
١٤ / ٢٤