وقال الشاعر (٤):
وإنَّ الذي حَانَتْ بفَلْج (٥) دمَاؤُهُمْ ... هُمُ القومُ كلُّ القوم يا أُمَّ خَالدِ
وإن شئت جعلت الذي إشارة إلى مضمر، يريد: وخضتم كالخوض الذي خاضوا فيه (٦).
(١) في (ت): رسوله.
(٢) البقرة: ١٧.
(٣) انظر هذا الاستعمال في «تأويل مشكل القرآن» لابن قتيبة (ص ٣٦١).
(٤) البيت للأشهب بن رميلة في «شعراء أمويون» ٤/ ٢٣١ - ٢٣٢، «خزانة الأدب» للبغدادي ٦/ ٧، «شرح شواهد المغني» ٢/ ٥١٧، و«الكتاب» لسيبويه ١/ ١٨٧، و«المقتضب» للمبرد ٤/ ١٤٦، و«الأمالي» لابن الشجري ٣/ ٥٧، و«مجاز القرآن» لأبي عبيدة ٢/ ١٩٠، «المحتسب» لابن جني ١/ ١٨٥، «سر صناعة الإعراب» لابن جني ٢/ ٥٣٧، «شرح المفصل» لابن يعيش ٣/ ١٥٥، و«لسان العرب» (فلح).
(٥) في (ت): بعلج.
(٦) ختار هذا المعنى الفراء في «معاني القرآن» ١/ ٤٤٦، والطبري في «جامع البيان» ١٠/ ١٧٦.
(٢) البقرة: ١٧.
(٣) انظر هذا الاستعمال في «تأويل مشكل القرآن» لابن قتيبة (ص ٣٦١).
(٤) البيت للأشهب بن رميلة في «شعراء أمويون» ٤/ ٢٣١ - ٢٣٢، «خزانة الأدب» للبغدادي ٦/ ٧، «شرح شواهد المغني» ٢/ ٥١٧، و«الكتاب» لسيبويه ١/ ١٨٧، و«المقتضب» للمبرد ٤/ ١٤٦، و«الأمالي» لابن الشجري ٣/ ٥٧، و«مجاز القرآن» لأبي عبيدة ٢/ ١٩٠، «المحتسب» لابن جني ١/ ١٨٥، «سر صناعة الإعراب» لابن جني ٢/ ٥٣٧، «شرح المفصل» لابن يعيش ٣/ ١٥٥، و«لسان العرب» (فلح).
(٥) في (ت): بعلج.
(٦) ختار هذا المعنى الفراء في «معاني القرآن» ١/ ٤٤٦، والطبري في «جامع البيان» ١٠/ ١٧٦.
١٣ / ٤٦٦