= «تهذيب الكمال» للمزي ٢٣/ ٢٤٤، «ميزان الاعتدال» للذهبي ٣/ ٣٥٦، «الكاشف» للذهبي ٢/ ١٢٢، «تهذيب التهذيب» لابن حجر ٣/ ٣٩٤، «تقريب التهذيب» لابن حجر (٥٤٤٨).
(١) في (ت): ويقول.
(٢) ثِقَة، ثبت، فقيه.
(٣) ساقطة من (ت).
(٤) [١٥٩] الحكم على الإسناد:
إسناده ضعيف جدًّا، فيه إبراهيم الخوزي: متروك. والفضل الرَّقاشيّ: منكر الحديث.
ولكنه ثابت من طرق أخرى.
وقد صححه الألباني في «صحيح سنن أبي داود» ١/ ٧٠٧.
التخريج:
رواه البيهقي في «شعب الإيمان» ٢/ ٤٣٨ (٢٣٣٠) من طريق شيخ الثعلبي الحسن ابن مُحَمَّد بن حبيب، به مثله.
ورواه ابن عدي في «الكامل» ٦/ ١٣ من طريق يعقوب الدورقي، به مثله.
ورواه الطَّبْرَانِيّ في «المعجم الكبير» ١٢/ ٨٢ (١٢٥٤٥) والبيهقي في «شعب الإيمان» (٢٣٣١) من طريق إبراهيم بن يزيد به نحوه.
ورواه أبو داود كتاب الصلاة، باب من جهر بها (أي: التسمية) (٧٨٨) والطبراني في «المعجم الكبير» (١٢٥٤٤) والبيهقي في «شعب الإيمان» ٢/ ٤٣٩ (٢٣٣٢)، =
(١) في (ت): ويقول.
(٢) ثِقَة، ثبت، فقيه.
(٣) ساقطة من (ت).
(٤) [١٥٩] الحكم على الإسناد:
إسناده ضعيف جدًّا، فيه إبراهيم الخوزي: متروك. والفضل الرَّقاشيّ: منكر الحديث.
ولكنه ثابت من طرق أخرى.
وقد صححه الألباني في «صحيح سنن أبي داود» ١/ ٧٠٧.
التخريج:
رواه البيهقي في «شعب الإيمان» ٢/ ٤٣٨ (٢٣٣٠) من طريق شيخ الثعلبي الحسن ابن مُحَمَّد بن حبيب، به مثله.
ورواه ابن عدي في «الكامل» ٦/ ١٣ من طريق يعقوب الدورقي، به مثله.
ورواه الطَّبْرَانِيّ في «المعجم الكبير» ١٢/ ٨٢ (١٢٥٤٥) والبيهقي في «شعب الإيمان» (٢٣٣١) من طريق إبراهيم بن يزيد به نحوه.
ورواه أبو داود كتاب الصلاة، باب من جهر بها (أي: التسمية) (٧٨٨) والطبراني في «المعجم الكبير» (١٢٥٤٤) والبيهقي في «شعب الإيمان» ٢/ ٤٣٩ (٢٣٣٢)، =
٢ / ٣٢٤