تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ٧٠٢٤

(١) «إرشاد المبتدي» (ص ٣٥٣)، «التذكرة» لابن غلبون ٢/ ٣٥٨، «العنوان» لابن خلف (ص ١٠٢)، «النشر في القراءات العشر» لابن الجزري ٢/ ٣٧٩.
(٢) انظر «إعراب القراءات» لابن خالويه ١/ ٢٤٨، «الحجة» للفارسي ٤/ ١٩٥.
وعزا السمين الحلبي في «الدر المصون» ٦/ ٤٧ لابن مسعود قراءة (يُضِلُّ) على البناء للفاعل.
(٣) قال الطبري في «جامع البيان» ١٠/ ١٣٢: فإنه من قول القائل: واطأت فلانا على كذا، أواطئه مواطأة إذا وافقته عليه، معينًا له، غير مخالف عليه.
وفي «مفردات ألفاظ القرآن» للراغب الأصفهاني (ص ٨٧٤): والمواطأة: الموافقة، وأصله أن يطأ الرجل برجله موطئ صاحبه.
وانظر أيضًا «غريب الحديث» لابن قتيبة (ص ١٨٦)، «غريب السجستاني» (ص ٣٩٢).
(٤) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٠/ ١٣٢، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٦/ ١٧٩٥ من طريق معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس .. به. قال الطبري: وذلك قريب المعنى مما بينا، وذلك أنه ما شابه الشيء فقد وافقه من الوجه الذي شابهه.
(٥) في (ت): الحلّ
(٦) في (ت): أحلوا.