فهذا النسيء الذي قال الله تعالى: ﴿إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ قرأ أهل المدينة وعاصم وأبو عمرو (يَضِلُّ) - بفتح الياء وكسر الضاد (١) -، واختاره أبو حاتم؛ لأنهم هم الضالون لقوله: ﴿يُحِلُّونَهُ عَامًا وَيُحَرِّمُونَهُ عَامًا﴾.
وقرأ الحسن وأبو رجاء (٢) وأبو عبد الرحمن وقتادة ومجاهد وابن محيصن (يُضِل) مضمومة الياء مكسورة الضاد (٣) ولها وجهان: أحدهما: أن يكون ﴿الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ في محل النصب، أي: يضل الله به الذين كفروا، والوجه الثاني: أن يكون ﴿الَّذِينَ﴾ في محل الرفع على معنى: يضل به الذين كفروا الناس المقتدين بهم (٤).
= وبلا نسبة في «المحرر الوجيز» لابن عطية ٣/ ٣٢، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٨/ ١٣٨، «الدر المصون» للسمين الحلبي ٦/ ٤٧، «التاج» (قلمس).
(١) انظر «إرشاد المبتدي» (ص ٣٥٣)، «النشر في القراءات العشر» لابن الجزري ٢/ ٣٧٩.
(٢) في «المحتسب» لابن جني ١/ ٢٨٨، «الدر المصون» للسمين الحلبي ٦/ ٤٧ أن أبا رجاء يقرأ (يَضَل) بفتح الياء والضاد، وفي «البحر المحيط» لأبي حيان ٥/ ٤٢ روي عنه الوجهان.
(٣) «البحر المحيط» لأبي حيان ٥/ ٤٢.
(٤) «المحتسب» لابن جني ١/ ٢٨٩، «الموضح في وجوه القراءات» ٢/ ٥٩٤، «الدر المصون» للسمين الحلبي ٦/ ٤٧.
(١) انظر «إرشاد المبتدي» (ص ٣٥٣)، «النشر في القراءات العشر» لابن الجزري ٢/ ٣٧٩.
(٢) في «المحتسب» لابن جني ١/ ٢٨٨، «الدر المصون» للسمين الحلبي ٦/ ٤٧ أن أبا رجاء يقرأ (يَضَل) بفتح الياء والضاد، وفي «البحر المحيط» لأبي حيان ٥/ ٤٢ روي عنه الوجهان.
(٣) «البحر المحيط» لأبي حيان ٥/ ٤٢.
(٤) «المحتسب» لابن جني ١/ ٢٨٩، «الموضح في وجوه القراءات» ٢/ ٥٩٤، «الدر المصون» للسمين الحلبي ٦/ ٤٧.
١٣ / ٣٦٧