اسمها مضمر؛ أي: لو كان ما تدعوهم إليه (١) ﴿عَرَضًا قَرِيبًا﴾ غنيمة حاضرة (٢) ﴿وَسَفَرًا قَاصِدًا﴾ وموضعًا قريبًا (٣). قال المبرد: قاصدًا، أي: ذا قصد؛ مثل (تامر) و(لابن) و(راح).
وقيل: هو طريق مقصود، فجعلت صفته على تقدير فاعل، كقوله: (عيشة راضية) و(ماء دافق).
﴿لَاتَّبَعُوكَ وَلَكِنْ بَعُدَتْ عَلَيْهِمُ الشُّقَّةُ﴾ يعني المسافة (٤).
وقال ابن كيسان: هي الغاية التي يخرجون إليها (٥).
وقال قطرب: هي السفر البعيد (٦)، سميت شُقَّة؛ لأنها تشق على
(١) «معالم التنزيل» للبغوي ٤/ ٥٤.
(٢) «جامع البيان» للطبري ١٠/ ١٤١، «معاني القرآن» للزجاج ٢/ ٤٤٩، «مفردات ألفاظ القرآن» للراغب الأصفهاني (ص ٦٧٢).
(٣) «جامع البيان» للطبري ١٠/ ١٤١، «معاني القرآن» للنيسابوري ١/ ٣٠٧، «مفردات ألفاظ القرآن» للراغب الأصفهاني (ص ٥٦٠).
(٤) «معالم التنزيل» للبغوي ٤/ ٥٤، «الكشاف» ٢/ ١٥٣ وفيه: المسافة الشاطة الشاقة.
(٥) «معاني القرآن» للنحاس ٣/ ٢١٣، «معاني القرآن» للزجاج ٢/ ٤٥٠ بدون عزو فيهما.
(٦) ذكر هذا المعنى أبو عبيدة في «مجاز القرآن» ١/ ٢٦٥، والبخاري كما في «فتح الباري» ٨/ ٣١٤، والسجستاني في «غريبه» (ص ٢٩٠).
وانظر اشتقاقها في «مفردات ألفاظ القرآن» للراغب الأصفهاني (ص ٤٥٩ - ٤٦٠)، «البحر المحيط» لأبي حيان ٥/ ٤٧.
(٢) «جامع البيان» للطبري ١٠/ ١٤١، «معاني القرآن» للزجاج ٢/ ٤٤٩، «مفردات ألفاظ القرآن» للراغب الأصفهاني (ص ٦٧٢).
(٣) «جامع البيان» للطبري ١٠/ ١٤١، «معاني القرآن» للنيسابوري ١/ ٣٠٧، «مفردات ألفاظ القرآن» للراغب الأصفهاني (ص ٥٦٠).
(٤) «معالم التنزيل» للبغوي ٤/ ٥٤، «الكشاف» ٢/ ١٥٣ وفيه: المسافة الشاطة الشاقة.
(٥) «معاني القرآن» للنحاس ٣/ ٢١٣، «معاني القرآن» للزجاج ٢/ ٤٥٠ بدون عزو فيهما.
(٦) ذكر هذا المعنى أبو عبيدة في «مجاز القرآن» ١/ ٢٦٥، والبخاري كما في «فتح الباري» ٨/ ٣١٤، والسجستاني في «غريبه» (ص ٢٩٠).
وانظر اشتقاقها في «مفردات ألفاظ القرآن» للراغب الأصفهاني (ص ٤٥٩ - ٤٦٠)، «البحر المحيط» لأبي حيان ٥/ ٤٧.
١٣ / ٣٨٨