تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ٦٧٦٩

وقال عطاء: جَلَدكم (١). وقال يمان: غَلَبَتكم (٢). وقال النضر بن شميل: قوتكم (٣). وقال الأخفش: دولتكم (٤). وقال ابن زيد: هو ريح النصر، لم يكن نصر قط إلا بريح يبعثها الله يضرب وجوه العدو، فإذا كان كذلك لم يكن لهم قوام (٥). ومنه قول النبيّ - ﷺ -: «نصرت بالصّبا وأهلكت عاد بالدّبور» (٦). ويقال للرجل إذا أقبلت الدنيا عليه بما يهواه: الريح اليوم (٧) لفلان (٨). قال عبيد بن الأبرص:
كَمَا حَمَيْنَاكَ يَوْمَ النَّعْفِ مِنْ شَطَبٍ ... وَالفَضْلُ لِلقَوْمِ مِنْ رِيحٍ وَمِنْ عَدَدِ (٩)
(١) ذكره أبو حيان في «البحر المحيط» ٤/ ٥٠٠ عنه.
(٢) لم أعثر عليه حسب بحثي واطلاعي.
(٣) ذكره البغوي في «معالم التنزيل» ٣/ ٣٦٤ عنه.
(٤) ذكره البغوي في «معالم التنزيل» ٣/ ٣٦٤ عنه.
(٥) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٠/ ١٦ عنه بنحوه.
(٦) أخرجه البخاري في الاستسقاء، باب قول النبي - ﷺ -: «نصرت بالصبا»: (١٠٣٥)، وفي بدء الخلق، باب: ﴿وَهُوَ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّيَاحَ. . .﴾ (٣٢٠٥)، والأنبياء، باب قوله تعالى: ﴿وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا. . .﴾ (٣٣٤٣)، ومسلم في الاستسقاء، باب في ريح الصبا والدَّبُور (٩٠٠).
(٧) من (ت).
(٨) ذكره ابن عطية في «المحرر الوجيز» ٢/ ٥٣٦ ولم يعزه.
(٩) النعْفُ: ما انحدر من حُزونة الجبل وارتفع عن مُنْحَدَر الوادي فما بينهما نعف وسَرْوٌ وخَيْفٌ وقيل غير ذلك، وشَطِبٌ: اسم جبل.
انظر: «ديوانه» (ص ٥٦)، «لسان العرب» لابن منظور ٩/ ٣٣٧ (نعف)، ١/ ٤٩٦ (شطب).
١٣ ‏/ ١١٢