تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ٦٧١٩

يعمل خيرًا (١).
وقال السدي: يحول بين الإنسان وقلبه فلا يستطيع أن يؤمن ولا أن يكفر إلا بإذنه (٢).
وقال قتادة: معنى ذلك أنّه قريب من قلبه، ولا يخفى عليه شيء أظهره أو أسره. وهي كقوله عز وجل: ﴿وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ﴾ (٣) (٤) وقيل: هو أن القوم لما دعوا إلى القتال في تلك الحال الضعيفة ساءت ظنونهم، واختلجت (٥) صدروهم، فقيل لهم: قاتلوا في سبيل الله، واعلموا أن الله يحول بين المرء وبين ما في قلبه، فيبدّل الخوف أمنًا، والجُبن جُرأة. (٦) وقيل: يحول بينه وبين مراده، لأن الأجل حال دون الأمل، والتقدير منع من التدبير.
وقرأ الحسن: (بين المرّ) بتشديد الراء من غير همزة (٧)، وقرأ الزهري: (بين المُرء) بضم الميم والهمزة (٨) وهي لغات صحيحة.

(١) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٩/ ٢١٦ عنه.
(٢) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٩/ ٢١٦ عنه.
(٣) ق: ١٦
(٤) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٩/ ٢١٧ عنه بنحوه.
(٥) في الأصل: اختلفت. وما أثبته من (ت) و(س) وهو موافق لما في المصدر.
(٦) ذكره البغوي في «معالم التنزيل» ٣/ ٣٤٥، ولم يعزه.
(٧) ذكره أبو حيان في «البحر المحيط» ٤/ ٤٧٧، والألوسي في «روح المعاني» ٩/ ١٩٢ كلاهما عنه.
وهي قراءة شاذة. انظر: «المحتسب» لابن جني ١/ ٢٧٦.
(٨) المصادر السابقة.

١٣ ‏/ ٦٢