وقال يزيد بن أبي حبيب: أوجب الله لمن فرّ يوم بدر النار، فقال: ﴿وَمَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ﴾ الآية، فلمّا كان يوم أُحد بعد ذلك قال: ﴿إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطَانُ بِبَعْضِ مَا كَسَبُوا وَلَقَدْ عَفَا اللَّهُ عَنْهُمْ﴾ (٣) ثمّ كان يوم حنين بعد ذلك بسبع سنين، فقال: ﴿ثُمَّ وَلَّيْتُمْ مُدْبِرِينَ﴾ (٤) ﴿ثُمَّ يَتُوبُ اللَّهُ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ عَلَى مَنْ يَشَاءُ﴾ (٥) (٦).
وقال عطاء بن أبي رباح: هذِه الآية منسوخة بقوله: ﴿الْآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ﴾ (٧) فليس لقوم أن يفروا من مثلَيْهم. فنسخت تلك الآية هذِه العدّة (٨).
وقال الكلبي: من قُتِل اليوم في الجهاد مقبلا أو مدبرًا فهو شهيد،
(١) من (ت).
(٢) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٩/ ٢٠١ - ٢٠٢ عنهم.
(٣) آل عمران: ١٥٥
(٤) التوبة: ٢٥
(٥) التوبة: ٢٧
(٦) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٩/ ٢٠٢ عنه بمثله.
(٧) الأنفال: ٦٦
(٨) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٣/ ٤٣٦ عنه بنحوه. =
(٢) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٩/ ٢٠١ - ٢٠٢ عنهم.
(٣) آل عمران: ١٥٥
(٤) التوبة: ٢٥
(٥) التوبة: ٢٧
(٦) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٩/ ٢٠٢ عنه بمثله.
(٧) الأنفال: ٦٦
(٨) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٣/ ٤٣٦ عنه بنحوه. =
١٣ / ٤٥