(١) في (ت) من: ركبان.
(٢) اللطيمة: المسك تكون في العير، وقيل اللطيمة: هي العير التي تحمل المسك ... وقيل إنّ المسك إنما سمي لطيمة لأنه يوضع على الملاطم وهي الخدود.
انظر: «المخصص» لابن سيده ١١/ ٢٠٠
(٣) في (ت): العدو.
(٤) الحكم على الإسناد:
صحيح. صححه الألباني في «تخريج أحاديث فقه السيرة» (ص ٢٣٣).
التخريج:
أخرجه ابن هشام في «السيرة النبوية» ١/ ٦٠٦، والطبري في «تاريخ الرسل والملوك» ٢/ ٢٣، والبيهقي في «دلائل النبوة» ٣/ ٣٢.
(٥) في الأصل: يدرون. والصواب ما أثبته من (ت) و(س).
(٦) لم أجد له ترجمة حسب بحثي واطلاعي، مع شهرته وذكره في أكثر المصادر، ووجدت في السيرة الحلبية
٢/ ٣٧٥ قول المصنف علي بن برهان الدين الحلبي: ولا يعرف له إسلام والذي من الصحابة ضمضم بن عمر الخزاعي.
(٢) اللطيمة: المسك تكون في العير، وقيل اللطيمة: هي العير التي تحمل المسك ... وقيل إنّ المسك إنما سمي لطيمة لأنه يوضع على الملاطم وهي الخدود.
انظر: «المخصص» لابن سيده ١١/ ٢٠٠
(٣) في (ت): العدو.
(٤) الحكم على الإسناد:
صحيح. صححه الألباني في «تخريج أحاديث فقه السيرة» (ص ٢٣٣).
التخريج:
أخرجه ابن هشام في «السيرة النبوية» ١/ ٦٠٦، والطبري في «تاريخ الرسل والملوك» ٢/ ٢٣، والبيهقي في «دلائل النبوة» ٣/ ٣٢.
(٥) في الأصل: يدرون. والصواب ما أثبته من (ت) و(س).
(٦) لم أجد له ترجمة حسب بحثي واطلاعي، مع شهرته وذكره في أكثر المصادر، ووجدت في السيرة الحلبية
٢/ ٣٧٥ قول المصنف علي بن برهان الدين الحلبي: ولا يعرف له إسلام والذي من الصحابة ضمضم بن عمر الخزاعي.
١٣ / ٢٥