٤ — الصفحة ٦٦٧٦

لم يستكملها لم يستكمل الإيمان) (١). ﴿وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ﴾ أي: يفوّضون إليه أُمورهم ويثقون به فلا يرجون غيره ولا يخافون سواه، والتوكل: التفعّل من الوكول.

٣ - قوله: ﴿الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ﴾.

٤ - ﴿أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا﴾
يعني يقينًا صدقًا، تقديره: حَقُّوا حقا، كما تقول: صدقوا صدقا.
وقال ابن عباس - رضي الله عنهما -: برئوا من الكفر (٢).
قال مقاتل: حقًّا لا شك في إيمانهم كشك المنافقين (٣).
قال قتادة: استحقّوا الإيمان بحق، فأحقّه الله لهم (٤).
وقال ابن عباس - رضي الله عنهما - أيضًا: مَنْ لم يكن منافقًا فهو مؤمن حقًّا (٥).
[١٣٩٨] أخبرنا عبد الله بن محمد الرازي (٦)، قال (٧): حدثنا عليّ ابن محمد بن عمير (٨) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم (٩) قال: حدثنا

(١) من (ت) و(س)
ذكره البغوي في «معالم التنزيل» ٣/ ٣٢٦ عنه بنحوه.
(٢) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٩/ ١٨٠ عنه.
(٣) انظر: «تفسير مقاتل» ٢/ ١٠٠.
(٤) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٩/ ١٨٠ عنه.
(٥) ذكره النسفي في «مدارك التنزيل» ١/ ٤٦٠ عنه.
(٦) ابن مروان، لم أجده ..
(٧) من (ت).
(٨) لم أجده.
(٩) لم أجده.

١٣ ‏/ ١٩