(١) الحظيرة: هي في الأَصل الموضع الذي يُحاطُ عليه لتأْوي إِليه الغنم والإِبل يقيها البرد والريح.
انظر: «لسان العرب» لابن منظور ٤/ ٢٠٢ (حظر)
(٢) في الأصل: من. وما أثبته من (س) موافق لما في تاريخ الطبري.
(٣) الظعن: الإِبل التي عليها الهوادج كان فيها نساء أَو لم يكن.
انظر: «لسان العرب» لابن منظور ١٣/ ٢٧٠ (ظغن).
(٤) من (س).
(٥) في الأصل: مسي ثالثة. وما أثبته من (ت).
(٦) إلى هنا انتهى سياق القصة الوارد في «جامع البيان» للطبري.
(٧) هذِه التتمة لسياق القصة وردت في «تاريخ الرسل والملوك» للطبري
انظر: «لسان العرب» لابن منظور ٤/ ٢٠٢ (حظر)
(٢) في الأصل: من. وما أثبته من (س) موافق لما في تاريخ الطبري.
(٣) الظعن: الإِبل التي عليها الهوادج كان فيها نساء أَو لم يكن.
انظر: «لسان العرب» لابن منظور ١٣/ ٢٧٠ (ظغن).
(٤) من (س).
(٥) في الأصل: مسي ثالثة. وما أثبته من (ت).
(٦) إلى هنا انتهى سياق القصة الوارد في «جامع البيان» للطبري.
(٧) هذِه التتمة لسياق القصة وردت في «تاريخ الرسل والملوك» للطبري
١٢ / ٤٠٣