قرأ يحيى بن وثاب: (وإلى ثمودٍ) (١) بالإجراء والتنوين (٢)، والباقون (٣) بغير الصرف (٤)، وإنّما يعني: وأرسلنا (٥) إلى ثمود، وهو ثمود بن عاتر (٦) بن إرم بن سام بن نوح وهو أخو جديس (٧) وأراد هاهنا القبيلة.
قال أبو عمروبن العلاء (٨): سُمّيت ثمود لقلّة مائها والثمد الماء القليل، وكانت مساكنهم الحجر بين الحجاز والشام إلى وادي القُرى (٩) ﴿أَخَاهُمْ صَالِحًا﴾ وهو: صَالِحُ بنُ عَبِيدِ بنِ آسَفَ بنِ مَاشِج
(١) من (ت).
(٢) ذكره ابن عطية في «المحرر الوجيز» ٢/ ٤٢٠، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٧/ ٢٣٨ كلاهما عنه، وهي قراءة شاذة.
انظر: «مختصر في شواذ القرآن» لابن خَالَويْه (ص ٥٠).
(٣) في الأصل: الباقون. من دون حرف العطف، وما أثبته من (ت).
(٤) ذكره السمرقندي في «بحر العلوم» ٢/ ١٣٢، وابن عطية في «المحرر الوجيز» ٣/ ١٨٣ قال ابن سيده في «إعراب القرآن» ٢/ ١٣٧: قرأ ابن وثاب، والأعمش: وإلى ثمود بالصرف على إرادة الحي، والجمهور على منع الصرف ذهابًا إلى القبيلة.
(٥) من (ت).
(٦) من (ت) وفي (س): عامر. وفي «جامع البيان» للطبري ٨/ ٢٢٤ بتحقق أحمد شاكر: (غاثر).
(٧) ذكره الطبري في «جامع البيان» ٨/ ٢٢٤.
(٨) من (ت).
(٩) ذكره الرازي في «مفاتيح الغيب» ١٤/ ١٣١ عنه، وابن عادل الدمشقي في «اللباب» ٧/ ٤١٠ عنه. =
(٢) ذكره ابن عطية في «المحرر الوجيز» ٢/ ٤٢٠، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٧/ ٢٣٨ كلاهما عنه، وهي قراءة شاذة.
انظر: «مختصر في شواذ القرآن» لابن خَالَويْه (ص ٥٠).
(٣) في الأصل: الباقون. من دون حرف العطف، وما أثبته من (ت).
(٤) ذكره السمرقندي في «بحر العلوم» ٢/ ١٣٢، وابن عطية في «المحرر الوجيز» ٣/ ١٨٣ قال ابن سيده في «إعراب القرآن» ٢/ ١٣٧: قرأ ابن وثاب، والأعمش: وإلى ثمود بالصرف على إرادة الحي، والجمهور على منع الصرف ذهابًا إلى القبيلة.
(٥) من (ت).
(٦) من (ت) وفي (س): عامر. وفي «جامع البيان» للطبري ٨/ ٢٢٤ بتحقق أحمد شاكر: (غاثر).
(٧) ذكره الطبري في «جامع البيان» ٨/ ٢٢٤.
(٨) من (ت).
(٩) ذكره الرازي في «مفاتيح الغيب» ١٤/ ١٣١ عنه، وابن عادل الدمشقي في «اللباب» ٧/ ٤١٠ عنه. =
١٢ / ٤١٢