قرأ أهل الكوفة والشام: ﴿قِيَمًا﴾ بكسر القاف وفتح الياء مخففًا (٢). وقرأ الباقون: (قَيِّمًا) بفتح القاف وكسر الياء مشددًا (٣) وهما لغتان وتصديق (٤) التشديد قوله: ﴿ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ﴾ (٥) و﴿وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ﴾ (٦) ومعناهما: القويم المستقيم.
واختلف النُّحاة في وجه انتصابه:
فقال الأخفش: معناه: هداني دينًا قيِّمًا (٧).
وقيل: عرفت دينًا قيِّمًا (٨).
وقيل: أَعْنِي دينًا قيِّمًا (٩).
وقيل: نصب على الإغراء -يعني: اتبعوا دينًا قيِّمًا (١٠).
وقال قطرب: نصب على الحال والقطع (١١).
(١) ليست في (ت).
(٢) قرأ بها ابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي وخلف. ووافقهم الأعمش. «السبعة» (ص ٢٧٤)، «الإتحاف» ٢/ ٣٩، «معاني القرآن وإعرابه» للزجاج ٢/ ٣١٠.
(٣) قرأ بها ابن كثير ونافع وأبو عمر وأبو جعفر ويعقوب. انظر السابق.
(٤) في (ت): (تصديق) دون واو.
(٥) التوبة: ٣٦.
(٦) البينة: ٥.
(٧) «معاني القرآن» للأخفش ٢/ ٣١١.
(٨) «الكشف» لمكي ١/ ٤٥٩، «جامع البيان» ٨/ ١١١.
(٩) «معاني القرآن» للزجاج ٢/ ٣١١.
(١٠) «إعراب القرآن» للنحاس ٢/ ١١٠.
(١١) انظر: «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٧/ ١٥٢.
(٢) قرأ بها ابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي وخلف. ووافقهم الأعمش. «السبعة» (ص ٢٧٤)، «الإتحاف» ٢/ ٣٩، «معاني القرآن وإعرابه» للزجاج ٢/ ٣١٠.
(٣) قرأ بها ابن كثير ونافع وأبو عمر وأبو جعفر ويعقوب. انظر السابق.
(٤) في (ت): (تصديق) دون واو.
(٥) التوبة: ٣٦.
(٦) البينة: ٥.
(٧) «معاني القرآن» للأخفش ٢/ ٣١١.
(٨) «الكشف» لمكي ١/ ٤٥٩، «جامع البيان» ٨/ ١١١.
(٩) «معاني القرآن» للزجاج ٢/ ٣١١.
(١٠) «إعراب القرآن» للنحاس ٢/ ١١٠.
(١١) انظر: «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٧/ ١٥٢.
١٢ / ٢٨٣