١٦٢

﴿مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ﴾: بدل من الدين ﴿حَنِيفًا﴾: نصب على الحال (١) ﴿وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴾.

١٦٢ - ﴿قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي﴾.
قال أهل التفسير: يعني: ذبيحتي في الحج والعمرة (٢). وقيل: ديني (٣). ﴿وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي﴾ يعني: حياتي ووفاتي.
قال يمان: ﴿وَمَحْيَايَ﴾: بالعمل الصالح ﴿وَمَمَاتِي﴾: إذا متُّ على الإيمان (٤).
وقرأ أهل المدينة: (ومحيايْ) بسكون الياء (٥).
وقرأت العامة بفتحها؛ لئلاَّ يجتمع ساكنان (٦).
وقرأ ابن أبي إسحاق وعيسى: (ومحييّ) بتشديد الياء الثانية من غير ألف، وهي لغة عليا مضر، يقولون: قَفِيَّ وَعَصِيَّ (٧).
وقرأ السلمي: (ونسْكي) بجزم السين، والباقون بضمَّتين (٨).
(١) «معاني القرآن» للزجاج ٢/ ٣١١، «إعراب القرآن» للنحاس ٢/ ١١٠.
(٢) ورواه الطبري في «جامع البيان» ٨/ ١١٢ عن مجاهد وسعيد بن جبير وقتادة والسدي والضحاك. وانظر: ابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٥/ ١٤٣٤.
(٣) «معالم التنزيل» ٣/ ٢١١، «زاد المسير» ٣/ ١٦١.
(٤) «معالم التنزيل» ٣/ ٢١١.
(٥) قرأ بها ورش، بخلاف، وقالون. «السبعة» (ص ٢٧٤).
(٦) «الكشف» لمكي ١/ ٤٥٩، «الدر المصون» ٣/ ٢٢٧.
(٧) وقرأ بها أيضًا الجحدري. «مختصر شواذ القراءات» (ص ٤٢)، «البحر المحيط» ٤/ ٢٦٢.
(٨) وقرأ بها أيضًا الحسن وأبو حيوة. «مختصر شواذ القراءات» (ص ٤١)، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٧/ ١٥٢.
١٢ ‏/ ٢٨٤