تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ٦٢٢٢

والعاهات (١).
وقيل: لأن من دخلها سَلِم من الرزايا والبلايا أجمع (٢).
وقيل: لأنها سَلِمت من دخول أعداء الله؛ كيلا يتنغص عيش أولياء الله فيها، كما تُنغص بمجاورتهم في الدنيا.
وقيل (٣): سميت بذلك؛ لأن كل حالة من حالات أهلها مقرونة بالسلام، فأما ابتداء دخولها فقوله: ﴿ادْخُلُوهَا بِسَلَامٍ آمِنِينَ (٤٦)﴾ (٤).
وبعد ذلك قوله تعالى: ﴿وَالْمَلَائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بَابٍ * سَلَامٌ عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ﴾ (٥).
وبعده قوله: ﴿لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا إِلَّا سَلَامًا﴾ (٦) وقوله: ﴿لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلَا تَأْثِيمًا (٢٥) إِلَّا قِيلًا سَلَامًا سَلَامًا (٢٦)﴾ (٧) وبعده قوله: ﴿تَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلَامٌ﴾ (٨)، ﴿تَحِيَّتُهُمْ يَوْمَ يَلْقَوْنَهُ سَلَامٌ﴾ (٩) ثم بعد ذلك قوله (١٠):

(١) «معاني القرآن» للنحاس ٢/ ٤٨٨، «بحر العلوم» للسمرقندي ١/ ٥١٣، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٧/ ٨٣.
(٢) «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٨/ ٣٢٨، «معالم التنزيل» ٣/ ١٨٧.
(٣) انظر: «زاد المسير» ٣/ ١٢٢.
(٤) الحجر: ٤٦.
(٥) الرعد: ٢٣، ٢٤.
(٦) مريم: ٦٢.
(٧) الواقعة: ٢٥، ٢٦.
(٨) إبراهيم: ٢٣.
(٩) الأحزاب: ٤٤.
(١٠) ليست في (ت).

١٢ ‏/ ٢١٠