نبينها في كل وجه؛ ليدعوكم بها ﴿وَلِيَقُولُوا﴾: يعني: ولئلا يقولوا إذا قرأت القرآن عليهم (١): ﴿دَرَسْتَ﴾: أي: تلوت وقرأت يا محمد، تزعم أنه من عند الله.
وهي قراءة أبي رجاء وأبي وائل والأعرج ومعظم أهل الحجاز والعراق (٢).
وكان عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما يقول: إن صبيانًا يقرأونها دارست وإنما هو دَرَسْتَ (٣).
وقرأ على ومجاهد وابن كثير وأبو عمرو: (دَارَسْتَ) بالألف (٤)، يعني: قارأت أهل الكتاب، وتعلمت منهم وقرأت عليهم، وقرءوا عليك.
وقال ابن عباس رضي الله عنهما: يعني: جاذبت وخاصمت، وكذلك كان يقرؤها (٥).
(١) في (ت): عليهم القرآن.
(٢) «جامع البيان» ٧/ ٣٠٥، «السبعة» (ص ٢٦٤)، «النشر» ٢/ ٢٩٤.
(٣) عبد الرزاق في «تفسيره» ٢/ ٢١٦، ومن طريقه الطبري في «جامع البيان» ٧/ ٣٠٨. وأخرجه ابن أبي داود في «كتاب المصاحف» (١٩٠) من طريق سفيان ابن عيينة، عن عمرو بن دينار، سمع ابن الزبير به وإسناده صحيح، وزاد السيوطي في «الدر المنثور» ٣/ ٣٧٠ نسبته لأبي الشيخ وابن المنذر.
(٤) «النشر» ٢/ ٢٩٤، «السبعة» (ص ٢٦٤)، «التيسير» (ص ٨٧).
(٥) «معاني القرآن» للفراء ١/ ٣٤٩، «جامع البيان» ٧/ ٣٠٧، «إعراب القرآن» للنحاس ٢/ ٨٩.
(٢) «جامع البيان» ٧/ ٣٠٥، «السبعة» (ص ٢٦٤)، «النشر» ٢/ ٢٩٤.
(٣) عبد الرزاق في «تفسيره» ٢/ ٢١٦، ومن طريقه الطبري في «جامع البيان» ٧/ ٣٠٨. وأخرجه ابن أبي داود في «كتاب المصاحف» (١٩٠) من طريق سفيان ابن عيينة، عن عمرو بن دينار، سمع ابن الزبير به وإسناده صحيح، وزاد السيوطي في «الدر المنثور» ٣/ ٣٧٠ نسبته لأبي الشيخ وابن المنذر.
(٤) «النشر» ٢/ ٢٩٤، «السبعة» (ص ٢٦٤)، «التيسير» (ص ٨٧).
(٥) «معاني القرآن» للفراء ١/ ٣٤٩، «جامع البيان» ٧/ ٣٠٧، «إعراب القرآن» للنحاس ٢/ ٨٩.
١٢ / ١٧١