وهو: ابن إبراهيم عليهما السلام ﴿وَالْيَسَعَ﴾ وهو: اليسع بن أُخطوب بن العجوز (١) ﴿وَيُونُسَ﴾ وهو: يونس بن متى (٢) ﴿وَلُوطًا﴾ وهو: لوط بن هاران بن أخي إبراهيم عليه السلام (٣)، ﴿وَكُلًّا فَضَّلْنَا عَلَى الْعَالَمِينَ﴾ يعني: عالمي زمانهم.
٨٧ - ﴿وَمِنْ آبَائِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَإِخْوَانِهِمْ وَاجْتَبَيْنَاهُمْ﴾:
اخترناهم واصطفيناهم ﴿وَهَدَيْنَاهُمْ﴾ سدَّدناهم وأرشدناهم ﴿إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ﴾.
٨٨ - ﴿ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَلَوْ أَشْرَكُوا﴾
يعني: ولو أشرك هؤلاء الأنبياء (٤) الذين سماهم الله (٥)، فعبدوا غيره ﴿لَحَبِطَ﴾: بطل وذهب ﴿عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾.
(١) «جامع البيان» ٧/ ٢٦١، «معالم التنزيل» ٧/ ٥٧، «المحرر الوجيز» ٢/ ٣١٧، «تاريخ الرسل والملوك» ١/ ٤٦٢.
(٢) وقد ثبت هذا عن النبي، عندما لقي عداسا، غلام ابني ربيعة، في رحلته إلى الطائف. انظر: «عيون الأثر» لابن سيد الناس (١٧٨)، وورد عنه أنه قال: «ما ينبغي لعبد أن يقول: أنا خير من يونس بن متى» «صحيح البخاري» في كتاب التفسير، سورة الأنعام (٣٢٣٤).
(٣) «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٣/ ٣٣٩، «معالم التنزيل» ٣/ ١٦٥، «زاد المسير» ٥/ ٣٦٨، «تاريخ دمشق» ٥٠/ ٣٠٦، «تاريخ الرسل والملوك» ١/ ٢٩٢.
(٤) ليست في (ت).
(٥) من (ت).
(٢) وقد ثبت هذا عن النبي، عندما لقي عداسا، غلام ابني ربيعة، في رحلته إلى الطائف. انظر: «عيون الأثر» لابن سيد الناس (١٧٨)، وورد عنه أنه قال: «ما ينبغي لعبد أن يقول: أنا خير من يونس بن متى» «صحيح البخاري» في كتاب التفسير، سورة الأنعام (٣٢٣٤).
(٣) «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٣/ ٣٣٩، «معالم التنزيل» ٣/ ١٦٥، «زاد المسير» ٥/ ٣٦٨، «تاريخ دمشق» ٥٠/ ٣٠٦، «تاريخ الرسل والملوك» ١/ ٢٩٢.
(٤) ليست في (ت).
(٥) من (ت).
١٢ / ١٤١