﴿وَمُوسَى﴾ وهو: موسى بن عمران بن يصهر بن قاهث بن لاوي ابن يعقوب (٣). ﴿وَهَارُونَ﴾ وهو: أخو موسى عليهما السلام أكبر منه بسنة.
﴿وَكَذَلِكَ﴾ أي: وكما جزينا إبراهيم، على توحيده وثباته على دينه؛ بأن رفعنا درجته ووهبنا له أولادًا أنبياء أتقياء كذلك (٤) ﴿نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ﴾ على إحسانهم.
٨٥ - ﴿وَزَكَرِيَّا﴾
وهو: زكريا بن آذن (٥) بن بركيا (٦) ﴿وَيَحْيَى﴾ وهو: ابنه ﴿وَعِيسَى﴾ وهو: ابن مريم بنت عمران بن ياشهم بن أمون بن حزقيا (٧).
(١) انظر: «معالم التنزيل» ٣/ ١٦٥، «المحرر الوجيز» ٢/ ٣١٦، «تاريخ الرسل والملوك» للطبري ١/ ٣٢٢.
(٢) أخرجه البخاري، كتاب الأنبياء، باب: ﴿أَمْ كُنْتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ﴾ (٣٣٨٢).
(٣) «جامع البيان» ١/ ٢٨٠، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٩/ ٢٠٦، «الكامل في التاريخ» ١/ ٥٥، «تاريخ دمشق» الكبير ٦١/ ١٥، «البداية والنهاية» ١/ ٣٦٠.
(٤) من (ت).
(٥) في الأصل، (ت) آذر. وهو خطأ.
(٦) «المحرر الوجيز» ١/ ٣١٧، «معالم التنزيل» ٣/ ١٦٥.
(٧) «جامع البيان» ٣/ ٢٣٥، «تاريخ الرسل والملوك» ١/ ٥٨٦.
(٢) أخرجه البخاري، كتاب الأنبياء، باب: ﴿أَمْ كُنْتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ﴾ (٣٣٨٢).
(٣) «جامع البيان» ١/ ٢٨٠، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٩/ ٢٠٦، «الكامل في التاريخ» ١/ ٥٥، «تاريخ دمشق» الكبير ٦١/ ١٥، «البداية والنهاية» ١/ ٣٦٠.
(٤) من (ت).
(٥) في الأصل، (ت) آذر. وهو خطأ.
(٦) «المحرر الوجيز» ١/ ٣١٧، «معالم التنزيل» ٣/ ١٦٥.
(٧) «جامع البيان» ٣/ ٢٣٥، «تاريخ الرسل والملوك» ١/ ٥٨٦.
١٢ / ١٣٩