وقال الأخفش: تجازى (١).
قال الفراء: ترتهن (٢).
وأنشد:
ونحن رهنَّا بالأُفاقة عامرًا ... بما كان في الدرداء يومًا فأبسلا (٣)
وقال عطية العوفي: تُسلَّم إلى خزنة جهنم.
قال أهل اللغة: وأصل الإبسال: التحريم، يقال: أبسلت الشيء -أى: حَرَّمْتَه (٤)، والبسل: الحرام.
قال الشاعر (٥):
بَكَرَتْ تلومك بعد وَهْنٍ في الندى ... بَسْلٌ عليك ملامتي وعتابي
(١) انظر: «جامع البيان» ٧/ ٢٣٢.
(٢) «معاني القرآن» ١/ ٣٣٩.
(٣) البيت للنابغة الجعدي في «ديوانه» ص ١٢١. والأُفاقة: مكان قرب الكوفة، أو ماء لبني يربوع، كما في «معجم البلدان» ١/ ٢٢٦، والدرداء: كتيبة كانت لهم.
والبيت في «مجاز القرآن» ١/ ١٩٥، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٧/ ١٦، «فتح القدير» ٢/ ٢٨٧، «اللسان» ٣/ ١٦٦، «تاج العروس» ٢٨/ ٨٤ (بسل).
(٤) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٧/ ٢٣٢، وانظر: «معالم التنزيل» ٣/ ١٥٦.
(٥) قالها لامرأته؛ إذ عاتبته على حلب إبله ونحرها لضيفه وأهله، وتحبب إليه الشح، وتنهاه عن بذل المال، في القحط والجدب.
(٢) «معاني القرآن» ١/ ٣٣٩.
(٣) البيت للنابغة الجعدي في «ديوانه» ص ١٢١. والأُفاقة: مكان قرب الكوفة، أو ماء لبني يربوع، كما في «معجم البلدان» ١/ ٢٢٦، والدرداء: كتيبة كانت لهم.
والبيت في «مجاز القرآن» ١/ ١٩٥، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٧/ ١٦، «فتح القدير» ٢/ ٢٨٧، «اللسان» ٣/ ١٦٦، «تاج العروس» ٢٨/ ٨٤ (بسل).
(٤) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٧/ ٢٣٢، وانظر: «معالم التنزيل» ٣/ ١٥٦.
(٥) قالها لامرأته؛ إذ عاتبته على حلب إبله ونحرها لضيفه وأهله، وتحبب إليه الشح، وتنهاه عن بذل المال، في القحط والجدب.
١٢ / ١١٢