ثم قال: ﴿لَيَجْمَعَنَّكُمْ﴾ اللام فيه لام القسم، والنون نون التأكيد (٣)، مجازه: والله، ليجمعنكم في قبوركم (٤) ﴿إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ﴾: (يعني: في يوم القيامة، إلى بمعنى: في، وقِيل: معناه: ليجمعنكم في قبوركم إلى يوم القيامة) (٥).
﴿لَا رَيْبَ فِيهِ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ﴾: غبنوا، و(الذين) في موضع نصب، مردود على الكاف والميم، في قوله: ﴿لَيَجْمَعَنَّكُمْ﴾ ويجوز أن يكون رفعًا؛ على الابتداء، وخبره: ﴿فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ﴾ (٦).
(١) جاء على هامش نسخة (ت): (وقيل: كتابها عليه في اللوح المحفوظ، وفي الصحيحين من حديث أبي هريرة قال: قال رسول الله - ﷺ -: «لما قضى الله الخلق كتب كتابًا فهو عنده فوق العرش إن رحمتي غلبت غضبي». وفي بعض طرق «الصحيح»: (سبقت غضبي). «رموز كنوز». اهـ.
(٢) [١٣٤٥] الحكم على الإسناد:
رجاله ثقات ما عدا شيخ المصنف لم يذكر برجح أو تعديل.
التخريج:
أخرجه البخاري في «صحيحه»، كتاب التوحيد، باب ﴿وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَا الْمُرْسَلِينَ﴾ (٧٤٥٣)، ومسلم في «صحيحه» كتاب التوبة، باب في سعة رحمة الله، وأنها سبقت غضبه (٢٧٥١).
(٣) في (ت): التوكيد.
(٤) ليست في (ت).
(٥) من (ت).
(٦) «مشكل إعراب القرآن» لمكي بن أبي طالب ١/ ٢٤٦، «التبيان» لأبي البقاء العكبري ١/ ٢٣٨.
(٢) [١٣٤٥] الحكم على الإسناد:
رجاله ثقات ما عدا شيخ المصنف لم يذكر برجح أو تعديل.
التخريج:
أخرجه البخاري في «صحيحه»، كتاب التوحيد، باب ﴿وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَا الْمُرْسَلِينَ﴾ (٧٤٥٣)، ومسلم في «صحيحه» كتاب التوبة، باب في سعة رحمة الله، وأنها سبقت غضبه (٢٧٥١).
(٣) في (ت): التوكيد.
(٤) ليست في (ت).
(٥) من (ت).
(٦) «مشكل إعراب القرآن» لمكي بن أبي طالب ١/ ٢٤٦، «التبيان» لأبي البقاء العكبري ١/ ٢٣٨.
١٢ / ٤١