وفي الحديث: أن النبي - ﷺ - كان إذا ركع وضع يديه على ركبتيه (١)، وليس المراد أنَّه لم يكن بينهما حائل، وقال الله تعالى: ﴿وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ (٤)﴾ قال كثير من المفسرين: أراد: وقلبك فطهر.
قال همام بن الحارث (٢): باب (٣) جرير بن عبد الله فتوضأ، ومسح
(١) قطعة من حديث أخرجه ابن أبي شيبة في «المصنف» ٢/ ٧٨ (٢٥٣٦)، وأبو داود كتاب الصلاة، باب رفع اليدين في الصلاة (٧٢٦)، والترمذي كتاب الصلاة، ما جاء في وضع الركبتين قبل اليدين في السجود (٢٦٨) وصححه، والبيهقي في «السنن الكبرى» ٢/ ٨٥، وابن خزيمة في «صحيحه» ١/ ٢٩٨ (٥٨٩)، والدارمي في «السنن» (١٣٩٧)، وابن حبان في «صحيحه» كما في «الإحسان» ٥/ ١٧٠ (١٨٦٠) من طرق عن عاصم بن كليب، عن أبيه، عن وائل بن حجر به، وهذا سند صحيح.
وله شاهد من حديث أبي مسعود، أخرجه ابن أبي شيبة في «المصنفا ١/ ٧٨ (٢٥٣٥)، والطحاوي في»شرح معاني الآثار«١/ ٢٢٩.
وشاهد من حديث عبد الملك بن عمير، عن أبيه، أخرجه الطبراني في»المعجم الأوسط«٢/ ٣٠٤ (٢٠٥٠).
(٢) همام بن الحارث بن قيس بن عمرو النخعي، ثقة، عابد، حجة، كان الناس يتعلمون من هديه وسمته، وكان طويل السهر، توفي في زمن الحجاج.
انظر:»الطبقات الكبرى«لابن سعد ٦/ ١١٨،»سير أعلام النبلاء«للذهبي ٤/ ٢٨٣،»تهذيب التهذيب" لابن حجر ٤/ ٢٨٣.
(٣) في (ت): قال. وهو خطأ.
وله شاهد من حديث أبي مسعود، أخرجه ابن أبي شيبة في «المصنفا ١/ ٧٨ (٢٥٣٥)، والطحاوي في»شرح معاني الآثار«١/ ٢٢٩.
وشاهد من حديث عبد الملك بن عمير، عن أبيه، أخرجه الطبراني في»المعجم الأوسط«٢/ ٣٠٤ (٢٠٥٠).
(٢) همام بن الحارث بن قيس بن عمرو النخعي، ثقة، عابد، حجة، كان الناس يتعلمون من هديه وسمته، وكان طويل السهر، توفي في زمن الحجاج.
انظر:»الطبقات الكبرى«لابن سعد ٦/ ١١٨،»سير أعلام النبلاء«للذهبي ٤/ ٢٨٣،»تهذيب التهذيب" لابن حجر ٤/ ٢٨٣.
(٣) في (ت): قال. وهو خطأ.
١١ / ١٩٧