تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

وقال سائر الفقهاء: يجب غسلهما، و﴿إِلَى﴾ بمعنى (مع) (١)، واحتجوا بقوله تعالى: ﴿وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَهُمْ إِلَى أَمْوَالِكُمْ﴾ (٢)، وقوله: ﴿فَزَادَتْهُمْ رِجْسًا إِلَى رِجْسِهِمْ﴾ (٣)، وقوله: ﴿مَنْ أَنْصَارِي إِلَى اللَّهِ﴾ (٤).
﴿وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ﴾ واختلف الفقهاء فِي قدر الواجب من مسح الرأس:
فقال مالك، والمزني: مسح جميع الرأس فِي الوضوء واجب (٥)،
وجعلا الباء بمعنى التعميم، كقوله: ﴿فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ﴾، وقوله: ﴿وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ﴾ (٦).
وقال أبو حنيفة: مسح ربع الرأس واجب (٧).
وقال أبو يوسف: نصف الرأس (٨).
وقال الشَّافعيّ: يجوز (٩) الاقتصار على أقل من ربع الرأس، فإذا مسح مقدار ما يسمى مسحًا أجزأه، واحتج بقوله ﴿وَامْسَحُوا

(١) انظر: «المغني» لابن قدامة ١/ ١٧٢.
(٢) النساء: ٢.
(٣) التوبة: ١٢٥.
(٤) الصف: ١٤.
(٥) انظر: «المدونة الكبرى» للإمام مالك ١/ ١٢٤.
(٦) الحج: ٢٩.
(٧) وهو مقدار الناصية عند الأحناف.
وانظر: «الهداية» للمرغيناني مع شرحها «فتح القدير» لابن الهمام ١/ ١٣.
(٨) انظر: «شرح معاني الآثار» للطحاوي ١/ ٣١.
(٩) من (ت)، وقول الشَّافعيّ موجود فِي «الأم» للشافعي ١/ ٤١ بمعناه.

١١ ‏/ ١٩١