ومن اللغة قول العرب: بقل وجه فلان، وخرج وجهه، إذا نبتت لحيته (٣).
﴿وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ﴾ غسل اليدين إِلَى المرفقين واجب بالإجماع، واختلفوا فِي المرفقين:
فقال الشعبي، ومالك، وزفر، ومحمَّد بن الحسن، ومحمَّد ابن جرير: لا يجب غسل المرفقين فِي الوضوء، و﴿إِلَى﴾ ها هنا بمعنى الحد والغاية، واستدلوا بقوله تعالى: ﴿ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ﴾ (٤) فالليل غير داخل فِي الصيام (٥).
(١) بعدها فِي (ت): عليه.
(٢) الحديث: أخرجه أبو داود فِي كتاب الصلاة، باب ما جاء فِي السدل فِي الصلاة (٦٤٣) عن أبي هريرة بلفظ: نهى رسول الله - ﷺ - عن السدل فِي الصلاة، وأن يغطي الرَّجل فاه. أي: فمه. وسنده صحيح.
(٣) انظر: «معجم مقاييس اللغة» لابن فارس ١/ ١٧٤ (بقل).
(٤) البقرة: ١٨٧.
(٥) انظر: «المدونة الكبرى» للإمام مالك ١/ ١٣٠، «الهداية» للمرغيناني مع شرحها «فتح القدير» لابن الهمام ١/ ١١ - ١٢، «جامع البيان» للطبري ٦/ ١٢٤.
وهو مذهب عطاء، والشافعي، وأَحمد، وإسحاق، وأصحاب الرأي.
(٢) الحديث: أخرجه أبو داود فِي كتاب الصلاة، باب ما جاء فِي السدل فِي الصلاة (٦٤٣) عن أبي هريرة بلفظ: نهى رسول الله - ﷺ - عن السدل فِي الصلاة، وأن يغطي الرَّجل فاه. أي: فمه. وسنده صحيح.
(٣) انظر: «معجم مقاييس اللغة» لابن فارس ١/ ١٧٤ (بقل).
(٤) البقرة: ١٨٧.
(٥) انظر: «المدونة الكبرى» للإمام مالك ١/ ١٣٠، «الهداية» للمرغيناني مع شرحها «فتح القدير» لابن الهمام ١/ ١١ - ١٢، «جامع البيان» للطبري ٦/ ١٢٤.
وهو مذهب عطاء، والشافعي، وأَحمد، وإسحاق، وأصحاب الرأي.
١١ / ١٩٠