وقال بعضهم: أو بمعنى الواو، كأنه يقول: إلى قوم بينكم وبينهم ميثاق، وجاءوكم ضيقة صدورهم عن قتالكم، والقتال معكم، وهم قوم هلال الأسلميون، وبنو بكر بن زيد بن مناة (٢).
وقوله ﴿أَوْ جَاءُوكُمْ حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ﴾ أي: قد حصرت صدورهم، تقول العرب: أتاني ذهب عقله، يريدون: قد ذهب عقله، وقال الفراء: سمع الكسائي بعضهم يقول: أصبحت نظرت إلى ذات التنانير (٣).
﴿وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَسَلَّطَهُمْ عَلَيْكُمْ فَلَقَاتَلُوكُمْ﴾ يعني: تسليط الله المشركين
(١) بنو مدلج: بضم الميم، وسكون الدال، قبيلة من كنانة مشهورة بالقيافة، وهي إلحاق الأولاد بالآباء.
انظر: «الأنساب» للسمعاني ٥/ ٢٣٢، وهذا هو قول الحسن، كما ذكره السيوطي في «الدر المنثور» ٢/ ٣٤٢ عنه.
(٢) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٢/ ٢٦١.
(٣) في (ت): التناصر، وهو خطأ، والتنانير أرض بين الكوفة وبلاد غطفان، كما قال شاكر في تعليقه على «جامع البيان» للطبري ٩/ ٢٢.
وانظر: «معجم البلدان» لياقوت ٢/ ٤٧. وانظر: مقالة الفراء في «معاني القرآن» ١/ ٢٨٢.
انظر: «الأنساب» للسمعاني ٥/ ٢٣٢، وهذا هو قول الحسن، كما ذكره السيوطي في «الدر المنثور» ٢/ ٣٤٢ عنه.
(٢) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٢/ ٢٦١.
(٣) في (ت): التناصر، وهو خطأ، والتنانير أرض بين الكوفة وبلاد غطفان، كما قال شاكر في تعليقه على «جامع البيان» للطبري ٩/ ٢٢.
وانظر: «معجم البلدان» لياقوت ٢/ ٤٧. وانظر: مقالة الفراء في «معاني القرآن» ١/ ٢٨٢.
١٠ / ٥١٠