وقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: هو ضربتان: ضربة للوجه، وضربة للكفين (٦).
وذهبت طائفة إلى أنه ضربة واحدة للوجه والكفين، وهو قول سعيد بن المسيب، والأوزاعي، وأحمد (٧)، وإسحاق، واحتجوا بقول الله عز وجل: ﴿وَأَيْدِيكُمْ﴾ قالوا: واليد على الإطلاق تتناول الكف
(١) لم أجده.
(٢) أبو عبد الله الذهلي، ثقة، حافظ، جليل.
(٣) أبو جعفر بن الطباع، ثقة، فقيه.
(٤) متروك.
(٥) [١١٥٣] الحكم على الإسناد:
إسناده ضعيف جدًّا، الربيع متروك، وأبوه وجده مجهولان، وابن شيرويه لم أجده.
التخريج:
أخرجه الدارقطني في «السنن» ١/ ١٧٩ (١٤)، والطبري في «جامع البيان» ٥/ ١٠٧، والطحاوي في «شرح معاني الآثار» ١/ ٦٧، والطبراني في «المعجم الكبير» ١/ ٢٩٨ (٨٧٥)، والبيهقي في «السنن الكبرى» ١/ ٢٠٨ من طريق الربيع ابن بدر، عن أبيه، عن جده، عن الأسلع.
وفي إسناد المصنف ابن شيرويه، لم أجده.
(٦) أخرجه عبد الرزاق في «المصنف» ١/ ٢١٣ (٨٢٤)، والبيهقي في «السنن الكبرى» ١/ ٢١٢، وقال: إسناده منقطع.
(٧) انظر: «المغني» لابن قدامة ١/ ٣٢٠، لكن المقرر في المذهب الحنبلي أن الضربتين مجزءتان، ولو زاد أجزأ أيضًا.
(٢) أبو عبد الله الذهلي، ثقة، حافظ، جليل.
(٣) أبو جعفر بن الطباع، ثقة، فقيه.
(٤) متروك.
(٥) [١١٥٣] الحكم على الإسناد:
إسناده ضعيف جدًّا، الربيع متروك، وأبوه وجده مجهولان، وابن شيرويه لم أجده.
التخريج:
أخرجه الدارقطني في «السنن» ١/ ١٧٩ (١٤)، والطبري في «جامع البيان» ٥/ ١٠٧، والطحاوي في «شرح معاني الآثار» ١/ ٦٧، والطبراني في «المعجم الكبير» ١/ ٢٩٨ (٨٧٥)، والبيهقي في «السنن الكبرى» ١/ ٢٠٨ من طريق الربيع ابن بدر، عن أبيه، عن جده، عن الأسلع.
وفي إسناد المصنف ابن شيرويه، لم أجده.
(٦) أخرجه عبد الرزاق في «المصنف» ١/ ٢١٣ (٨٢٤)، والبيهقي في «السنن الكبرى» ١/ ٢١٢، وقال: إسناده منقطع.
(٧) انظر: «المغني» لابن قدامة ١/ ٣٢٠، لكن المقرر في المذهب الحنبلي أن الضربتين مجزءتان، ولو زاد أجزأ أيضًا.
١٠ / ٣٧٩