قوله عز وجل: ﴿فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا﴾ أي: اقصدوا ترابًا نظيفًا. واختلف الفقهاء في الممسوح به في التيمم على أربعة مذاهب: فقال أبو حنيفة: يجوز التيمم بالأرض، وبما كان من جنسها، وإن لم يعلق بيده منها شيء، فأجاز بالكحل، والزرنيخ (١)، والنورة (٢)، والجص (٣)، والجوهر المسحوق، ولم يعتبر الغبار، حتى قال: لو ضرب بيده على صخرة صماء (٤)، فمسح بها أجزأه، قال: فأما إن تيمم بسخالة (٥) الذهب والفضة، والصفر، والنحاس، والرصاص لم يجزه؛ لأنه ليس من جنس الأرض (٦).
وقال مالك: يجوز بالأرض، وبكل ما اتصل بها، فأجاز التيمم بأجناس الأرض وبالشجر، فقال: لو ضرب بيده على شجرة، ثم
(١) الزرنيخ: حجر، منه ألوان عديدة، يستعمله النقاشون، والصيادلة.
انظر: «الجامع لمفردات الأدوية» لابن البيطار ٢/ ١٦٠.
(٢) النورة هي: الحجر الذي يحرق، ويسوى منه الكلس، ويحلق به شعر العانة.
انظر: «لسان العرب» لابن منظور (نور).
(٣) الجص: من مواد البناء، يؤخذ من حجر الجير بعد حرقه، وهو معرب.
انظر: «المعرب» للجواليقي (ص ٢٣٤)، «لسان العرب» لابن منظور (جص).
(٤) في (م)، (ت): ملساء.
(٥) السخالة: مصدر سخل، وهو يدل على ضعف وحقارة.
انظر: «معجم مقاييس اللغة» لابن فارس (سخل).
(٦) وهو مذهب محمد بن الحسن، أما أبو يوسف فلا يرى إلا التراب.
انظر: «المبسوط في القراءات العشر» لابن مهران الأصبهاني ١/ ١٠٨، «فتح القدير» للشوكاني ١/ ١٣٢.
انظر: «الجامع لمفردات الأدوية» لابن البيطار ٢/ ١٦٠.
(٢) النورة هي: الحجر الذي يحرق، ويسوى منه الكلس، ويحلق به شعر العانة.
انظر: «لسان العرب» لابن منظور (نور).
(٣) الجص: من مواد البناء، يؤخذ من حجر الجير بعد حرقه، وهو معرب.
انظر: «المعرب» للجواليقي (ص ٢٣٤)، «لسان العرب» لابن منظور (جص).
(٤) في (م)، (ت): ملساء.
(٥) السخالة: مصدر سخل، وهو يدل على ضعف وحقارة.
انظر: «معجم مقاييس اللغة» لابن فارس (سخل).
(٦) وهو مذهب محمد بن الحسن، أما أبو يوسف فلا يرى إلا التراب.
انظر: «المبسوط في القراءات العشر» لابن مهران الأصبهاني ١/ ١٠٨، «فتح القدير» للشوكاني ١/ ١٣٢.
١٠ / ٣٧١